August 12th, 2011

Свои и чужие.

Альберт Шамес mail : felixsh1@zahav.net.il
Свои и чужие.
Есть вещи, которые не выдерживают испытания практикой. В том числе и надеж-да на добрососедство двух разных мировоззрений в пределах одной национальной границы. Так что, в том, что мультикультурализм не состоялся – есть вполне есте-ственные причины, ибо невозможно состыковать прогресс 21 века с очевидным ре-цидивом средневековья. Те люди, что бегут в Европу из стран третьего мира - ищут там не Родину (она у них есть), а готовую кормушку на первый случай, а на второй - даже возможность побороться за власть. Ведь инородное меньшинство ни при каких условиях - довольным быть не может, и тем более тогда, когда оно финансируется по остаточному принципу. Это на редкого гостя, ради приличия, можно потратится раз – другой, но когда он оседает на постоянной основе, то ни одна казна не потянет запросы такой массы иждивенцев.
Со своей стороны государство обязано обезопасить себя от произвола иммигран-тов - рядом конкретных правил на уровне закона. И первый из них - безусловная лояльность к государственному устройству того народа, который оказал им приют. А в случаях нарушения этой декларации, должна быть безжалостная депортация преступников в страну их исхода.
И вообще, идеальным решением этого вопроса, должно быть не гражданство, а рабочая виза, по истечению срока которой, человек уезжает к себе на родину, со всей, своей семьей. Не меньшая глупость – даровать гражданство по случаю рожде-ния младенца в данной стране. Ведь одновременно, на шею государства - садится не только ребенок, но и вся его, большая семья.
Когда человек приезжает в чужую страну со своей устоявшейся ментальностью, то перед ним встает тяжелый выбор – либо воспринять как свое; другой язык, тра-диции и культуру, либо обособится и уйти в добровольное гетто, в котором уже полно таких – же, как он, неудачников. Ибо, невероятно сложно, не будучи гением, сделать удачную карьеру в качестве чужака.
Ну а гетто - плодит только себе подобных. И это уже не плавильный котел, а бачок без клапана, стоящий на огне, постоянно растущего недовольства, так что в результате, происходит вполне предсказуемый взрыв. И как это ни парадоксально, но чаще всего взрываются именно - иждивенцы, живущие по милости, довольно бедных социальных служб. Да и там, где погоду творит чиновник - довольных не бывает. А если еще огонь - специально раздувают разного рода проповедники, от левых социальных фантазеров, до прагматиков от ислама, то «пятая колонна», ста-новится опасной реальностью и только ждет повода, чтобы провести показатель-ный демарш. Ведь, ничто так ни унижает человека, как заведомо бесперспективное и зависимое положение. А если он еще предубежден против властей и коренного населения, то возможность «мстить» , становится для него - единственной духовной отдушиной. Ну а методы самовыражения предельно примитивны и с чего бы ни начались заваруха, но завершаются она погромом, который традиционно совпада-ет с грабежом.
Так что достаточно - малого повода, чтобы толпы деклассированных элементов вышли на улицы, дабы воздать, совершенно чуждому им обществу, за все наду-манные и реальные обиды. Кроме того, бунт им необходим, чтобы лишний раз напомнить о своем существовании, а заодно и припугнуть власть, дабы выбить из нее дополнительные средства на свое содержание. И это всегда срабатывает, если у руля безвольное руководство.
Кстати, в качестве причины, для бунта, может послужить - даже наспех при-думанная ложь. Ведь никто проверять ее не будет! В этом кругу, вообще, сомне-ваться не принято. А коль объявится, Фома – неверующий, то после короткого разъяснения, ему и возразить будет нечем! Улица, сама по себе жестока, а если она еще и сдобрена учением о глобальной магометанской обиде за постоянные «преступления» неверных, то рука сама хватается за клинок, если разумеется, свободна от награбленного.
Кроме того, существует феномен агрессивной толпы, где каждому кажется, что он лично незаметен. Но если сначала примкнувший к ней, из солидарности, чело-век еще что – то соображает, то в какой – то момент подхваченный всеобщей исте-рией, он и сам теряет голову. Да и уйти он уже не может, так как этот шаг, бу-дет воспринят, как трусость и предательство. А за это обязательно последует кара! Таким образом, при всей, своей неоднородности, толпа действует в едином поры-ве и доводит себя до состояния - первобытного зверства.
Англия явно - такого не ждала. Двое суток полицейские, по приказу трусливого руководства, только изображали угрозу погромщикам, хотя, даже не были способ-ны защитить себя. То есть защитники закона, все это время - были только его сви-детелями происходящего. Потом, правительство вспомнило о своем праве на само-защиту и рискнула на применение водяных пушек в жаркий августовский сезон, а так – же пригрозило резиновыми пулями, когда уже поступило сообщение об уби-тых, законопослушных гражданах. Но, силы воли до конца не хватило, и прави-тельство квалифицировало, явный политический бандитизм, как хулиганство. Прав-да, премьер Англии, обещал отказать погромщикам в социальной жилплощади и государственных субсидиях. Но коль они остаются в пределах страны, без крыши над головой и без материальной помощи, то им прямая дорожка в лагерь крими-нала.
Сейчас в суды свозятся тысячи подозреваемых в разбое. Какая – то часть по-падет за решетку. Но станет ли это поводом для исправления. Ведь тюрьма – та же школа, а преподают там старшие товарищи. И если рядом окажется идеолог террора, то даже краткий курс, даст вполне полноценный выпуск. Ведь этих ребят переубеждать не надо, им нужны только навыки. И таким образом круг замкнется!
Серьезные политики не лгут своим избирателям. Погром устраивали не сами, мелкие пакостники, а те, кто был за их спиной и на экранах в масках. Да и кто координировал их действия в разных районах и городах?! Ведь хулиганство - это явление спонтанное, а мы наблюдали планомерные действия, хорошо организо-ванного движения, которое знающие люди, без колебаний определяют, как террор. Ну а то, что там участвовала молодежь, то это была - проба пера. Так что, не исключено, что в следующий раз они явятся с оружием, в защиту своей Джама-хирии. Ведь живут они компактно, и даже экстерриториально, если полиция пред-почитает туда не заходить. Значит , и в дальнейшем, ждите сюрпризов, а они не заставят себя ждать.
Разве что англичане, примут как данность, духовные и жизненные ценности - своих новых сограждан. Ведь кто – то должен уступить, а иначе гражданская вой-на - угроза которой будет только расти, по мере старения и сокращения коренно-го населения.
Таким образом, дешевая рабочая сила, со временем становится чрезмерно до-рогой, и даже угрозой для существования национального государства. Истина в том, что каждый должен жить в своем родном доме, заботиться о его благополу-чии и покидать его только на время, в поиске работы, или в результате преследо-вания властей. Нельзя человеку, подобно кукушке - подбрасывать яйца в чужие гнезда, или как саранча, метаться по планете в поиске более, обильного корма. Ибо понятие хозяин производное от хозяйства, которое было создано его же трудом. А человеку со стороны, все это не дорого, да и нужно, только в готовом виде, а дальше - в новое кочевье! Ну, а что потом останется на месте, уже для не-го, не вопрос…
А как убедительный пример «хозяйского» отношения к национальной собст-венности со стороны проходимцев, четко демонстрируют израильские арабы. Это евреи постоянно возрождают и насаждают старые и новые леса, а кто их целена-правленно поджигает – догадайтесь сами! Ведь чужое не жалко. А ведь громче всех кричат о любви к «палестинской родине»! Но природу не обманешь!