May 25th, 2012

Информация и провокация! Часть 3.

Альберт Шамес mail : felixsh1@zahav.net.il

 Информация   и  провокация.  Часть  3.

 Во-первых, с 1967 года арабское население Иудеи и Самарии увеличилось на 50%, более 85.000 арабских иммигрантов прибыло в эти районы после Шестидневной войны в рамках воссоединения семей. Во-вторых. Иудею и Самарию никак нельзя назвать густонаселенной территорией; плотность населения там составляет всего 150 человек на один квадратный километр менее 2,5% плотности населения в районе Тель-Авива/*67.

 Средний телезритель на Западе, привыкший к бесконечным репортажам из лагерей беженцев,  так  и  не  понял,  что  практически  все  беженцы  вышли  с  территории   самого  Израиля,  а  вот  в  Иудее   и  Самарии,  оставшиеся  под  оккупацией   Иордании,  все  осталось,  как  прежде   до   1967  года,   а  потом,  именно  Израиль,  начал   налаживать  инфраструктуру  этих   территорий,  и  это,  то  самое,  главное  вмешательство   евреев  в  жизнь  этих  территорий!   

После 67 года евреи вернулись  в   Старый Город в составе  Иерусалима..Казалось бы, можно вернуть дома законным владельцам ..Но парадоксальным образом, это не было сделаны.Арабам дали возможность оставаться всюду , где они уже поселились!  Евреи вернулись только в еврейский квартал , хотя до иорданской оккупации жили повсюду!.

 Десять мифов об "оккупации" Иерусалима

 Статья бывшего посла Израиля в ООН Дори Голда. Ивритский оригинал здесь http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3400603,00.html
Перевод: "Живой журнал" lyonka72

Тема Иерусалима особенно чувствительна и является предметом разногласий на всех региональных переговорах. Вокруг этой борьбы часто слышатся подтасовки, полуправда и ложь. Все это несмотря на то, что с момента образования государства и даже до того права Израиля на суверенитет нал Иерусалимом были хорошо обоснованны как историей так и международным правом. Есть даже многие израильтяне недостаточно знающие о своих правах проистекающих из международного права. Вот 10 пунктов которые необходимо знать в борьбе за Иерусалим

1. В Иерусалиме проживало еврейское большинство задолго до воссоединения города

В течение ста лет, предшествовавших образованию государства было еврейское большинство в Иерусалиме. Все источники подтверждают. что до 80-х годов 19-го века евреи составляли большинство в городе. Данные времен британского мандата, периода между двумя мировыми войнами показывают, что евреи составляли почти 60% от общего населения города, тогда как остальное население делилось поровну между христианами и мусульманами. По переписям населения (раздельным). проведенным Иорданией и Израилем. каждой на своей территории, в 1961 общее население города включало 72% евреев, 22% мусульман и 5% христиан

2. Арабское население Иерусалима растет под властью Израиля быстрее чем в любой предыдущий период

Нееврейская составляющая населения Иерусалима постоянно увеличивалась с 1967 г. и в 2000 г. составляла от 26,6% до 31,7%. Более того. по прогнозам этот относительный показатель будет продолжать расти и достигнет в 2020 г.  31,7%. По словам Исраеля Кимхи, бывшего городского планировщика Иерусалима, "парадоксальным образом, арабское население Иерусалима и окрестностей в течение последних 30-и лет растет более быстрыми темпами, чем в любой другой период на протяжении 20-го века"

3. Иордания была объявлена агрессором и в 1948 и в 1967 гг.

Ее вторжение в 1948 г. было определено как акт агрессии тогдашним генсеком ООН. Также и в 1967 г. именно иорданцы открыли военные действия на восточном фронте. Они пригласили египетские полки в Иудею и Самарию и позволили иракской армии пересечь королевство в напралении Западного Берега. Дважды Израиль посылал требования прекратить агрессию через местных чиновников ООН на Ближнем Востоке, но иорданцы лишь усилили огонь. Решение Израиля войти в восточный Иерусалим было актом самообороны, а не "превентивным ударом", тем более агрессией

4. После войны ООН проголосовала в пользу Израиля-против Советского Союза и арабов

После Шестидневной войны Советский Союз понял, что в сложившейся ситуации он не сможет защитить свои государства-клиенты и поэтому попытался представить Израиль в качестве агрессора. Он подал требование в Совет Безопастности ООН и позже на Генеральную Ассамблею ООН признать Израиль стороной-агрессором в конфликте-и провалился в обоих попытках. Даже на Генеральной Ассамблее, где результат должен был бы быть полностью в его пользу, 80 государств проголосовали против этого требования и только 36 поддержали его. Другими словами, мировое сообщество также поняло, что Израиль действовал в целях самообороны. Это имеет значение с точки зрения международного права

5. Резолюция № 181 и экстерриториальность Иерусалима-попытка на 10 лет, которая никогда не была осуществлена

Предложение ООН от 1947 г. объявить Иерусалим экстерриториальным образованием (corpus separatum) в рамках резолюции № 181 Генеральной Ассамблеи была лишь необязывающей рекомендацией. После 10 лет должен был быть проведен референдум среди жителей города по вопросу суверенитета. Когда еврейские жители Иерусалима оказались заблокированы вторгшимися арабскими армиями в 1948 г., ООН никак не отреагировал. Израиль отнесся к к предложениям экстерриторальности как к лишенным всякой моральной основы и к "полностью отмененным" по словам тогдашнего премьер-министра Бен-Гуриона

6. Границы 1967 г. никогда не были международно признанными

Надо вспомнить, что соглашение о прекращении огня между Израилем и Иорданией, подисанное  в 1949, не устанавливало окончательных границ между сторонами, а лишь линии размежевания армий в конце Войны за Независимость. По требованию арабской стороны, договоры о прекращении огня включали параграф. разьясняющий, что в договоре не будет условия, зарание предоставляющего одной из сторон права в урегулировании вопроса Эрец Исраель мирным путем. То есть, у линии 1967 г. не было государственного статуса международной границы накануне Шестидневной войны

7. Резолюция № 242-не требование полного отступления, а лишь переговоров о постоянных границах

ООН не принял резолюцию № 242 в соответствии с 7-м пунктом международного соглашеня, посвященном актам агрессии одного государства против другого. Резолюция была принята по 6-му пункту, посвященному решению международных конфликтов мирным путем. Это означает требование к сторонам прийти к решению путем переговоров, а не требование к Израилю отступить с оккупированной территории без всякого соглашения взамен.

8. Резолюция № 242-Иерусалим не упоминается

Та же резолюция Генеральной Ассамблеи, принятая 22-го ноября 1967 г. даже не упоминала Иерусалим и не настаивала на общем отступлении к линиям до 1967 г., говоря оперативным языком резолюции (а лишь об отступлении с "территорий" к "безопасным и признанным границам"). Лорд Кардон, посол Великобритании в ООН. составивший текст 242-й резолюции, отверг советскую просьбу добавить слово "всех" перед словом "территорий". Поскольку резолюция составлена британцами, ее намерение ясно из английской версии, любая другая интерпретация 242-й резолюции , проистекающая из перевода на другой официальный  язык ООН не может быть признана верной

9. "Отрицание Храма"-новое явление даже среди палестинцев

Во время кемп-девидских дискуссий Арафат провозгласил, что в Иерусалиме никогда не было Храма и начал кампанию "отрицания Храма" в арабском мире и даже в Европе. Классические толкователи Корана на вопрос о значении выражения "мечеть Аль-Акса", встречающемся в 17-й суре Корана, определили этот термин как "Бит эль- Макдес", т.е. Бейт а-Микдаш (Храм). Такая позиция существовала до недавнего времени. Когда, в 20-х гг. прошлого века Верховный Мусульманский Совет издал путеводитель для туристов по Храмовой горе, в этом путеводителе было разъяснено, что там стоял Храм Соломона. В тот период Советом руководил экстремистский палестинский лидер, Хадж Амин эль-Хусейни. Таким образом "отрицание Храма" по Арафату и его сторонникам противоречит не только мусульманской традиции, но и позициям палестинского руководства начала 20-го века. 

10. Открытость Иерусалима всем религиям сохранялась только при израильской власти

Между 1948 и 1967 гг. иорданцы препятствовали евреям посещать святые места в Старом Городе, включая Стену Плача. Они также наложили ограничения (например, в приобретении земель) также на христианскую общину в этот период и последняя постоянно уменьшалась. Также и в период мандата и в оттоманский период евреи были вынуждены вести борьбу заправо молиться у Стены Плача 

Информация и провокация! Часть 2.

 Альберт Шамес mail : felixsh1@zahav.net.il

 Информация  или  провокация.  Часть  2.

  "Они (то  есть   евреи) оккупируют Иерусалим, и ни в арабском, ни в мусульманском мире нет никого, кто бы согласился с оккупацией Иерусалима, –заявил   представитель Иордании..

 (Ему  бы  помолчать,  а  он  еще   и   квакает!   Так  откуда  такая  наглость?  Да  потому,  что  мы  не  предъявляем,  вполне  законную  претензию,  на  весь  Восточный  берег  Иордана!  Тогда  бы,  по  поводу  западного, он  бы  держал  рот  на  замке! – А..Ш.)

 .В ходе  войны  спровоцированной   арабами   Иудея и Самария были заняты и в одностороннем порядке  и  аннексированы  Иорданией  в 1950 году, которая дала им название «Западный берег». Арабским жителям Западного берега Иордания предоставила своё гражданство, а еврейские жители   на  захваченных   Иорданией территориях,  либо   сами   бежали,  либо  были изгнаны   в Израиль. Односторонняя аннексия была осуждена многими странами.  Но, каких-либо резолюций по таким действиям Иордании, как оккупация и аннексия Западного берега Иордана, изгнание евреев, разрушение десятков синагог, и другого, с 1948 по 1967 гг.   в   ООН принято не было!.

    (Зато, когда  в 1967  году,  после  победы   Израиля  над   тройственной агрессией   Иордании,  Египта  и  Сирии,  он   освободил   свою  историческую  родину  от  иорданской   оккупации, то   именно  Израиль,  с  точки зрения  Совета Безопасности ООН,  был  признан  оккупантом,    виртуального,  «Западного берега»  Где  здесь  логика?  Но,  когда  к  ней  обращалась  в  ООН?!  

 Я  понимаю,  что  Шестидневная   война  стала   настоящим    шоком,  для  арабского .мира  и  для   стран   Варшавского  договора,  но  в  чем   было  разочарование   стран  Запада,   или  они   тоже   ожидали -  негативного  для  нас   результата?  При этом,   Израиль никогда не объявлял об аннексии территории «Западного берега» (кроме Восточного Иерусалима).  А  напрасно!   В  этом  подлом  и  беспринципном   мире,  единственный  способ  уцелеть,   это,  до  последнего  стоять  на  своем,  тем  более,  что  оно  действительно  наше!  Во  всяком   случае,  не  в  меньшей   степени,   чем   арабы   держаться  за  чужое!– А.Ш.)

 В 1988 году Иордания отказалась от своих притязаний на Западный берег в пользу будущего палестинского государства  При этом, отказ Иордании от территории Западного берега р. Иордан (включая Восточный Иерусалим), в чью-либо пользу, не имеет юридической силы как из-за непризнания её прав на эту территорию в период оккупации.

 ( Хотя,  разве  это  первый  случай   передачи   несуществующему   народу   достояня   евреев,  разве   сама   Иордания   ни  возникла  в  результате  такой  же  аферы?! – А.Ш.)

 Со времён Царя Давида (9 век д.н.э) в древнем городе Иерусалиме сохранялось еврейское присутствие. Только в период 19-летней Иорданской оккупации (между 1948 и 1967 годами) вошел в историю Иерусалима отсутствием еврейского народа в его границах.

 Если право евреев на проживание в Иудее, Самарни и Газе было признано в рамках Версальских соглашений; если впоследствии никто не оспаривал это право, когда там были созданы первые еврейские поселения, то позволительно спросить: когда именно утратили евреи свое право жить в этих районах?

 В действительности евреи никогда не теряли этого права и не отказывались от него - они, всего лишь, потеряли практическую возможность осуществить его. Временная утрата этой возможности связана с Войной за независимость (1948), в ходе которой египетская армия оккупировала сектор Газы, а иорданская - Иудею, Самарию и Восточной Иерусалим. Арабские войска повсеместно уничтожали всякие признаки еврейского присутствия на захваченных ими территориях.

 В Старом городе Иерусалима иорданская армия разрушила древний Еврейский квартал Старого города, сравняла с землей синагоги, осквернила еврейские кладбища и изгнала из своих домов тысячи еврейских жителей. В Гуш-Эционе, мужественно отражавшем натиск механизированных батальонов Арабского легиона, иорданские солдаты не ограничились изгнанием. Уже после того, как над руинами киббуца Кфар-Эцион был вывешен белый флаг, они убили 240 человек, в том числе многие десятки военнопленных. Все поселения района Гуш-Эциона были полностью разрушены.

 В 1950 году король Абдалла формально присоединил Иудею и Самарию к Иордании. Незаконный характер этой аннексии был столь очевиден, что только два государства, Британия и Пакистан, согласились признать ее. В 1954 году, через год после того, как иорданский престол унаследовал Хусейн, в Иордании был принят закон, запрещающий евреям жить на территории этой страны. Хотя подписанное в 1949 году соглашение о прекращении огня гарантировало евреям право на посещение святынь иудаизма в Восточном Иерусалиме, иорданские власти систематически нарушали эту договоренность и препятствовали евреям, пытавшимся посетить Стену плача и Масличную гору.-

 После Шестидневной войны израильтяне были шокированы, обнаружив, что многие надгробия древнейшего еврейского кладбища на Масличной горе в Иерусалиме были сняты с могил и использованы для мощения дорог и облицовки отхожих мест. Самые серьезные разрушения имели место на третьем уступе Масличной горы, где иорданцы проложили шоссейную дорогу прямо по территории кладбища. На вершине горы, прямо на еврейских могилах, была построена фешенебельная международная гостиница "Интерконтиненталь".

 Еврейское кладбище на Масличной горе было отреставрировано, когда Иерусалим был воссоединен под израильским суверенитетом. С тех пор там были похоронены многие выдающиеся лидеры еврейского народа, в том числе – Менахем Бегин.

 Когда в 1948 году Иордания захватила Иудею и Самарию, то ей досталась почти безлюдная страна. Помимо небольших городов, таких, как Шхем, Хеврон, Рамалла н Бейт-Лехем, вдоль плохих грунтовых дорог были рассыпаны немногочисленные деревни, а в стороне от них кочевья бедуинов. За 19 лет иорданского правления в этих районах мало что изменилось. Там не было почти никаких признаков развития; напротив, король Хусейн перенес на восточный берег Иордана немногочисленные промышленные предприятия, существовавшие в Иудее и Самарни до 1948 года.

 В 1967 году Иордания вновь напала на Израиль - на этот раз она потеряла всю территорию, захваченную ею в 1948 году. Вслед за солдатами ЦАХАЛа в Старый город Иерусалима, в Хеврон, Шхем и Иерихон вернулись евреи. Теперь они снова могли реализовать свое право на проживание в этих районах. Был отстроен Еврейский квартал в Старом городе Иерусалима, еврейская община вернулась в Хеврон, в Гуш-Эционе были воссозданы еврейские поселения.

 Исторические и политические факты свидетельствуют о том, что существование еврейских поселений в Иудее, Самарии и Газе не связано с выдвижением какого-то нового, не известного ранее требования. Они были обоснованны в силу исторического права еврейского народа на Эрец-Исраэль; права, признанного в Версале свободными нациями мира. Реализация этого права была временно приостановлена в силу объективных причин, порожденных незаконной иорданской и египетской оккупацией.

 Несмотря на то, что в Версале западные страны признали право еврейского народа на Эрец-Исраэль, закрепленное впоследствии в мандатных обязательствах Великобритании, по прошествии некоторого времени их лидеры присоединились к крикливому хору осуждений в адрес поселенческой политики Израиля. "Наши прежние решения ничего не значат, говорят сегодня многие лидеры Запада. Эта удивительная непоследовательность могла бы быть частично оправдана в том случае, если бы евреи действительно согнали арабов с их земель. Умело используя пропагандистские средства, арабы сумели создать картину массового вытеснения палестинцев с "густонаселенного Западного берега": толпы обездоленных беженцев и покинутые хижины, место которых занимают еврейские виллы. Но ничто так далеко не отстоит от истины, как эта лживая картина.

Информация и провокация! Часть 1.

Альберт Шамес mail : felixsh1@zahav.net.il

 Информация  или  провокация.  Часть  1.

 22  мая   по  телеканалу   РТВИ  в  информационной   программе  «Сейчас  в  мире»  было  проведено  телеголосование   на  тему:  « Надо  ли  переводить  столицу   Израиля   из  Иерусалима  в  Тель-Авив»?!  А  ведь   эта  тема,   в  кругу  приличных  людей, вообще  за  пределами   любого  обсуждения   и  потому  смотрится  -  особо  неприлично,  с  подачи   канала,  который  претендует  на  роль  доверенного  лица  - истинной   демократии. 

 Но  вернемся  к  Иерусалиму.  Это  один  из  древнейших  городов  мира, который  неразрывно  связан,   не  только  с  историей   еврейского  народа,  но  и  стал  символом   нашего  возвращения   на  землю  предков,  а  так же    нашей   государственности.  Так  кому,  в  угоду,  станет   прецедент   переноса   столицы   Израиля   в  Тель –Авив,  как  ни  врагу?! 

 «Иерусали́м  древний город на Ближнем Востоке. Столица Государства Израиль с 1949 года. С 1967 года Израиль контролирует всю территорию города. Израильский суверенитет над восточной частью города[2] и статус всего Иерусалима, как столицы Израиля,  не признан значительной частью международного сообщества».

 ( А  разве   Вашингтон,   Пекин   или  Москва,   получали   специальное   признания   этого   сообщества?  Так   чем  отличается   Иерусалим   от  других   столиц?  Ах  да!  Он  принадлежит  евреям!  Видимо,  до  сих  пор,  мир  не  может  привыкнуть  к  тому,  что  евреи  имеют  собственное   государство?!  Ведь  по  расчетам   наших  соседей,  оно  давно  должно  было  исчезнуть!  Ибо  так  постановил   ислам!  А   коль  его  постановления  - обязательны   даже  для  Соединенных  Штатов,  которые  (несмотря   на   принятое  решение,  еще  в  2000 году),   так  и  не  перевели  посольство  в  Иерусалим,  то  США напрасно   величает   себя   великой   державой!  И  агрессивный   ислам   давно  это  уяснил,  а  потому,  без  всякой  оглядки,    громит   посольства   стран  Запада;    предает   в  Пакистане,   Ираке   и   Афганистане,   и  провоцирует  на  конфликты   целый  регион,   как  это   делает   Турция!   Так  что  не  надо  путать - случайность  с  закономерностью!  - А.Ш.) 

 Иерусалим лежит на водоразделе между Средиземным и Мёртвым морями в отрогах Иудейских гор, на высоте 650—840 м над уровнем моря, и является одним из древнейших городов мира. Первые поселения датируются IV тысячелетием до н. э. Город упоминается в Ветхом завете как столица Иевусеев — доеврейского населения Иудеи, которое в конце III тысячелетия до н. э. основало город Иерусалим (прежде известный как Салим или Иевус — Суд.19:10) и первоначально населяло его. Так же есть упоминание, как о городе-государстве Рушалимум в XX—XIX веках до н. э. на египетских статуэтках, содержащих проклятия враждебным городам. В XI веке до н. э. город был занят евреями и провозглашён столицей Израильского царства, а с X века до н. э. — Иудейского.

 (Убедительная   просьба  - не  путать   Иевусеев   с  арабами.  История  этого  не  простит!Тем  более,  что  Иевусеи,  как  впрочем   и   филистимляне,  в  конечном  счете   слились  с  нами  в  единый   народ! –А.Ш.)

 В VI веке до н. э. город был завоёван Вавилоном, а затем перешёл под власть Персидской империи. С IV по II век до н. э. город последовательно принадлежал Македонской Империи, Египту, Государству Селевкидов. После еврейского восстания во II веке до н. э. на некоторое время было восстановлено Иудейское Царство, но уже в 6 году н. э. на месте него была провозглашена римская провинция Иудея. После распада Римской империи, Иерусалим отошёл к Византии. С этого момента начинается христианизация города. C захватом в 639 году арабским халифом Умаром ибн Хаттабом город начинает приобретать мусульманский облик. В XIII веке город на короткое время оказался под властью крестоносцев, но уже в 1244 году был захвачен Египтом. С 1517 года по 1917 год Иерусалим находился в составе Османской империи, после чего перешёл под управление Великобританией.

 (То  есть,  в   длинной  цепочке   завоевателей  Иерусалима,   появилось  новое  звено - потомков   арабов  захватчиков  и  арабов  -  иммигрантов,  которые  тоже  претендуют  на  этой   святой   город.  Почему  «тоже»?  А  вы  знаете,  чем  сейчас   озабочены  арабы   Египта  накануне   судьбоносных   выборов   своего  президента.?

 На  митинге    в  Каире  радикальный   мусульманский   проповедник   Сафват   Хиджази -  выступил   перед   восторженной   толпой   «Мусульманских  братьев»   (которые  уже  оседлали   египетский   парламент),   с  четко  обозначенным   призывом:  «Столицей   Халифата  -  объединенного   арабского  государства  -  будет  Иерусалим.  Нашей  столицей  будет  не  Каир,  не  Мекка,  не  Медина!   Нашей  столицей   будет  Иерусалим.  И  тут  же  он  призвал  «миллионы   шахидов»   двинуться   на  Израиль!   Мохаммед   Мурси,  выдвинувший  свою  кандидатуру  на  пост   президента   Египта  и  другие  лидеры  «Мусульманских  братьев»,  при  этом,  одобрительно   кивали  головами,  в  поддержку  чаяний   Хиджази!    

 Видимо,  у  Египта,  не   осталось   более  насущных  проблем,  чем  война  с  Израилем?!

А  ведь  там  нет  ни  одного   кандидата   в  президенты,  который   бы   ни  обнажил,  перед  избирателями,  свое  неприятие   еврейского  государства,  а  так  же   нашего  «мирного  договора».  Но,  что  это,  как   ни  политическое  безумие,   настраивать   толпу   против   мирного  соседа   Тем  более,  что  и  конечный  негативный   результат -  вполне  предсказуем.   Так  неужели   там,  даже  в  президенты - идут  законченные  шахиды?  - А.Ш.)

 Официально столицей Израиля Иерусалим был объявлен решением Кнессета ещё в 1950 г.[2], но это был Иерусалим без его главной исторической части — Старого Города! Захваченный    Иорданией. Еврейский квартал Старого города на 19 лет прекратил своё  существование,  а   евреи не могли даже  приблизиться к тем местам, где стоял Храм, не говоря уже о том, чтобы молиться у Стены Плача[3]. Тем не менее, 24 государства признали Иерусалим столицей Израиля и перевели в западную его часть, находившуюся под израильским контролем, свои посольства.

 ( Что  касается   еврейского  квартала  в  Старом  городе,  который,  с  самой  седой  древности   не   прекращал  своего  существования,  то  иорданское  правление   показало  на  евреях,   свое  истинно  исламское  лицо.   А  куда  подевались  из   нашей   столицы  те  самые   24  посольства?   Но  осуждать  их  не  спешите!   Если   Запад   предпочитает   не  конфликтовать   с  мусульманским   террором,  то  зачем  это  надо;  Африке,  Азии  и  Латинской  Америке?  То  есть,  уже  континенты   трясутся   под  угрозой   арабского  региона! – А.Ш.)

 22 июля 1980 г. шестая Конференция руководителей неприсоединившихся стран приняла решение, декларировавшее в частности, что:  «Город Иерусалим является неотъемлемой частью оккупированной Палестины. Он должен быть полностью покинут и безоговорочно передан под арабский суверенитет.»[5]

 ( Это  какую   надо  было  получить  мзду,  чтобы  так   откровенно  демонстрировать  свою  абсолютную  продажность.  Вдумайтесь!  - «Иерусалим   должен   быть  полностью  покинут  ( разумеется   иудеями)    и  безоговорочно  передан  под   арабский   суверенитет!  А  чего  ждать,  если  на  прилавке  мерзость,  а  за  прилавком -  мерзавцы!  - А.Ш.)

 Незамедлительно последовала реакция Израиля: Закон об Иерусалиме, поданный Геулой Коэн, был поддержан премьер-министром Менахемом Бегином и был принят 30 июля 1980 г. подавляющим большинством Кнессета.

 (Редкий   пример   своевременной  и  решительной   реакции,  которую   сумели  проявить   лидеры  Израиля!   Остается ,  тот  же  статус,  распространить  на   наши  поселения   в  тот  же  момент,   когда   арабы,  в  одностороннем   порядке,  подадут  просьбу  о  своем   суверенитете!  – А.Ш.)