March 6th, 2013

На службе или в услужении? Часть 8.

Альберт Шамес mail : felixsh1@zahav.net.il

На службе или в услужении? Часть 8.

Критика обвинений в апартеиде по отношению к арабам-гражданам Израиля

По словам корреспондента Би-би-си в Иерусалиме Джона Лейна, «израильские арабы давно уже жалуются на дискриминацию, однако правительство настаивает на том, что они обладают большими правами, чем в каком-либо другом государстве на Ближнем Востоке».[80]

Министр иностранных дел Израиля Авигдор Либерман отмечает, что арабские партии, представители которых в израильском парламенте регулярно обвиняют Израиль в апартеиде, заявили даже на слушаниях в Верховном суде Израиля, что их целью является прекращение существования Израиля как еврейского, сионистского государства. Он также сказал, что «линия разделения в политике проходит сегодня не между еврейскими и арабскими партиями, а между теми, которые поддерживают террор и теми, которые ему сопротивляются».[81]

Историк Бенни Моррис в связи с этим утверждает, что израильская политика по отношению к арабам диктуется соображениями безопасности, а не расизма (хотя существуют израильтяне, придерживающиеся расистских взглядов), и свобода, предоставленная арабским политикам и активистам, ратующим за уничтожение Израиля, намного больше той свободы, которая предоставляется в США и Европе местной оппозиции. По мнению Бенни Морриса, в США конгрессмен, призвавший к ликвидации Соединённых Штатов, будет сидеть в тюрьме, а не в парламенте.[82]

Американский политолог Даниэль Пайпс пишет, что палестинские арабы часто называют Израиль примером лучшего соблюдения прав граждан, включая арабов, по сравнению с политикой властей Палестинской автономии[83]. Он же отмечает, что запрет на предоставление гражданства и постоянного вида на жительство в Израиле супругам арабских граждан с территорий возник в связи с тем, что с 1994 по 2002 годы число переехавших по этим основаниям составило 137 тысяч человек (2 % населения страны!) и большинство этих браков были фиктивными или полигамными. Пайпс считает, что такие данные свидетельствуют о том, что таким способом реализуется так называемое «право на возвращение» с целью подорвать еврейский характер Израиля. Кроме прочего, такие лица составили 11 % среди принимавших участие в террористической деятельности израильских арабов, в том числе убили 19 израильтян и ранили 83. Пайпс указывает, что аналогичные правила предоставления гражданства при воссоединении семей действуют в Дании, Нидерландах и Австрии[84].

Обвинения в апартеиде опровергаются также некоторыми израильскими арабами[85].

Ряд правых израильских политиков и общественных деятелей полагают, что происходит ущемление интересов еврейского населения в пользу арабов. Они утверждают, что арабы вытесняют еврейское население, не выполняют законов, не платят налогов и фактически формируют неуправляемые анклавы, в которых процветают воровство и наркоторговля.[86][87]

Факты о положении арабов-граждан Израиля.

Арабы в Израиле имеют равное с евреями право голоса. Арабы в Израиле интегрированы в экономическую и политическую жизнь страны. В частности, арабские партии и депутаты представлены в Кнессете.[88].

В 2002 году Верховный суд постановил, что правительство не имеет право при раздаче земельных участков учитывать религиозную и этническую принадлежность.[4][52]

Израильские арабы пользуются всеми гражданскими правами и рядом льгот, которые не распространяются на евреев. В частности:[91]

второй государственный язык в Израиле — арабский.

на арабов не распространяется всеобщая воинская повинность

существуют государственные школы с преподаванием на арабском языке

арабы имеют социальное страхование и бесплатное медицинское страхование

арабы имеют право голоса, имеют свои партии и своих парламентариев

существует государственное теле- и радиовещание на арабском языке

арабская молодёжь учится в государственных вузах и получает стипендии. Арабские абитуриенты имеют льготный проходной балл для поступления в вуз

в государственных университетах для арабских студентов созданы мечети, чтобы они могли молиться

на развитие арабской культуры еврейское государство ежегодно выделяет крупные суммы

арабские населённые пункты имеют спортивные клубы, которые также оплачиваются государством

Израильские арабы в целом беднее евреев, однако выходцы из арабских стран в Европе живут в ещё большей бедности, чем в Израиле, и это не является основанием для каких-либо обвинений стран Евросоюза в апартеиде.[92]

Министерство финансов Израиля утверждает, что относительно низкий уровень жизни израильских арабов связан, в частности, с высокой долей многодетных семей.[93] Не богаче, по тем же причинам, живут и евреи - ультраортодоксы. А вот репатрианты, которые начали здесь практически с нуля, за прошедшие годы стали на ноги, потому что не брезговали ни какой работой, даже за минимальную плату. То есть надо работать и отвечать самим за свои семьи, а не ждать манны небесной ль государства, если ты здоровый, то не надо жить за счет, социальных служб! Ведь кроме всего прочего, паразитизм не только растлевает нравственность среди самих паразитов, но и   резко   подрывает уровень жизни других сограждан. Отсюда и антогонизм. Если живешь в стране - ты должен быть ей полезен, а иначе, ты не гражданин и должен быть лишен всех гражданских привилегий.

Михаил, попробуйте все это опровергнуть, а если не   получиться, то подумайте - у ко го вы сейчас в услужении!

Автор Альберт Шамес.

Сайт: http://c1t2v3f4i.jimdo.co

На службе или в услужении? Часть 7.

Альберт Шамес mail : felixsh1@zahav.net.il

На службе или в услужении? Часть 7.

Критика достоверности данных, приводимыми рядом неправительственных организаций.

Ряд источников обвиняют организацию «Бецелем» в искажении информации, скрытии неудобных фактов, и даже в их подтасовке. «Бецелем» также обвиняют в попытках «обелить террористов» и в предоставлении недостоверных статистических отчётов.[60][61][62][63][64].

Ряд источников критикует «Шалом Ахшав» за антиизраильскую, по их мнению, деятельность движения, финансируемую при этом другими государствами .[65][66][67][68][69][70][71] Одним из примеров некорректной информации, предоставляемой организацией «Шалом Ахшав», является её утверждение о том, что 86,4 % территории города Маале Адумим расположено на частной арабской земле, но «когда были подняты и обнародованы соответствующие регистрационные записи, организация согласилась, что, возможно, около половины процента (0.54 %) земли, занимаемой общиной, принадлежала арабам; но даже эта цифра весьма спорна».[20]

Обвинения в апартеиде по отношению к арабам, гражданам Израиля.

Закон о возвращении (иммиграции) в Израиль касается только евреев.

(Действительно, закон о возвращении касается только репатриантов, то есть тех, кто возвращается на свою историческую родину, а так же членов их семей! Арабы тоже имею право на репатриацию, то есть в те   страны, откуда вышли их предки в поиске материального благополучия на чужбине. А если открыть границы для всех желающих стать гражданами   Израиля, то это равнозначно потопу, но   какая экономика потянет такой груз! Каждый народ имеет право на   привычный, сугубо для него - образ жизни, но только в своем собственном национальном доме, а не посягать, на готовое, у соседа! - А.Ш.)

До недавнего времени устав Еврейского Национального Фонда, в распоряжении которого находилось 11 % земли Израиля, запрещал передачу земли в аренду неевреям.

(Еврейский национальный фонд («Керен Каемет ле-Исраэль») (ККЛ) является некоммерческой корпорацией, принадлежащей Всемирной сионистской организации, был основана на пятом сионистском конгрессе в Базеле в 1901 году. Создан для покупки земель в Палестине (впоследствии Израиль) под еврейские поселения. К 2007 году он владел 13 % от общей площади земель в Израиле. С момента своего создания, ККЛ посадил свыше 240 млн деревьев в Израиле. Он также построил 180 плотин и водохранилищ и создал более 1000 парков. Водохранилища ККЛ дают стране ежегодно около 300 миллионов кубометров питьевой воды. ККЛ было проложено 7 000 километров лесных и сельскохозяйственных дорог.

То есть ККЛ землей не торгует, а только ее облагораживает, в то время как израильские арабы специально поджигают, с таким трудом, восстановленные леса и прочую растительность! А ведь евреи – поселенцы застали в Палестине, вырубленные леса, песчаные барханы   и множество малярийных болот, и сравните это   запустение с нынешним Израилем. В этом вся разница между поселенцами и к колонистами. А отсюда выводы - кто есть кто! И кстати, назовите, хоть одну исламскую страну, где есть закон, разрешающий еврею купить землю! - А.Ш.)

До 2002 года в израильском удостоверении личности существовала графа национальности. В 2002 году правительство Израиля приняло решение об отмене этой графы.[4]

( Но что    в этом предосудительного? Израильтянин - значит полноправный гражданин   Израиля , вне всякой зависимости от национальности! Это и есть проявление тех самых: толерантности и политкорректности - на ниве демократии, хотя если хорошо подумать, то что это за еврейское государство, если титульная нация не указана даже в главном   документе, удостоверяющем личность? У Египта, например, даже в официальном   названии АРЕ ( Арабская республика Египет) четко указано, кому она принадлежит, но ее никто не упрекает в национализме, а мы отсутствуем и в названии страны и в паспорте! Не отсюда ли сомнение в наших правах? А я репатриировался, что бы наконец обрести - полное человеческое достоинство, которое без национальной составляющей, полноценным быть не может! Мой дом, моя крепость – говорят англичане, а евреи, все еще стесняются свого происхождения и даже прав?! Так и Израиль - потерять недолго! - А.Ш.)

Как правило, еврейские и арабские граждане Израиля проживают в раздельных населенных пунктах, а в городах со смешанным населением в отдельных районах. Еврейские и арабские дети, как правило, обучаются раздельно. Однако эти явления не носят узаконенный характер.

(Если у двух народов разные, вера, традиции и ментальность, то это создает взаимное ощущение дискомфорта! Так стоит ли специально создавать конфликтную ситуацию, сталкивая их на короткой дистанции. Ведь мусульмане ни с кем не смешиваются, но везде стремятся внедрить свой порядок. Не будь рядом сотен миллионов - их агрессивных соплеменников, то возможно, что они вели бы себя лояльно, как и остальные меньшинства нашей страны, но, увы! И от этого печального факта - никуда не деться. Что же касается «апартеида», то если в арабские деревни - еврей добровольно не зайдет, то арабы чувствуют себя одинаково уверенно в любой точке нашей страны. Так кто же испытывает давление   дискриминации?! - А. Ш.)

По данным газеты Guardian, согласно правительственному отчету Израиля за 1992 год, на еврейского ученика выделялось в среднем в 2 раза больше средств, чем на арабского.[75]   Размеры финансирования еврейских и арабских населенных пунктов отличаются в пользу первых.

( Но зачем же блефовать, избирательно используя статистику отдельных годов, да еще из зарубежной газеты, достоверность публикации которой, еще надо доказать!

Что же касается 1992 год, то за предшествующие три года наша маленькая страна приняла более миллиона репатриантов только из СССР   и в Израиле   начался   строительный бум, так что сравнивать затраты на жилье в том или ином секторе, просто не корректно. С другой стороны, надо было сравнить величину налогов, получаемых от арабского и еврейского налогоплательщика, и тогда окажется, что эти 20 % населения Израиля, по сути, являются   иждивенцами еврейской общины, то есть это – это тяжелейший, социальный случай, которому помогают по мере возможности, а не по потребностям. До уровня коммунизма мы еще не дожили! – А.Ш.)

На службе или в услужении? Часть 6.

Альберт Шамес mail : felixsh1@zahav.net.il

На службе или в услужении? Часть 6.

В самом конце встречи известный левый активист Нафтали Раз спросил выступающих: « А что же теперь делать с этим всем нам, простым людям». Ответ прозвучал примерно так: наш голос, голос противников апартеида и оккупации должен звучать в полную силу. Больше демонстраций, больше пикетов, особенно совместных пикетов с палестинцами. Фиксируйте и фотографируйте все проявления жестокости и беззакония. Пишите в газеты, звоните на радио, связывайтесь с депутатами тех партий, за которые вы голосовали и требуйте от них реальных шагов. Апартеид можно остановить!

( Неужели, Михаил, вам не понятно, что это выглядит, как инструктаж в приемной Абу – Мазена, или у Мурси, с целью создания негативного образа еврейского государства. И участники   заседания, вроде как подрядились, на это гнусное дело! А ведь сама идея, искать апартеид там, где его нет - ничто иное, как нравственное, а возможно и уголовное, преступление! А в дополнение к сказанному - предлагаю материалы: «Критика обвинений Израиля в апартеиде». – А.Ш.)

По мнению профессора Роберта Вистриха, директора международного центра Сассона Видаля по исследованию антисемитизма в Еврейском университете в Иерусалиме, обвинение Израиля в апартеиде — это лишь «новая личина старого антисемитизма». Апартеид стал новой (хорошо забытой старой) мантрой левых радикалов во всем мире … Главной проблемой является невежество всего мира относительно истоков и целей сионистского движения.

Профессор кафедры политологии Бар-Иланского университета Джеральд Штейнберг утверждает, что при формулировании суждений относительно Израиля на первый план выходят идеологически обоснованные обвинения, а затем делаются попытки правдами и неправдами подбирать под них факты. По его мнению, когда речь идет о политических процессах на Ближнем Востоке, каноны исследовательской деятельности и рационального анализа почему-то отбрасываются как ненужные.

Профессор Еврейского университета в Иерусалиме, главный научный сотрудник института имени Иоффе в Санкт-Петербурге Мирон Амусья, сравнивая режим апартеида в ЮАР и государственное устройство Израиля, пишет, что в Израиле нет ни малейших признаков апартеида. Блокпосты на дорогах, препятствующие передвижению террористов, не являются элементом апартеида. Он отметил, что правительство вкладывает большие средства в образование арабского населения, в частности, в строительство учебных заведений на территории ПНА. Критику Израиля в этой части он назвал «апартеидом наизнанку».[49]

Профессор Стивен Плаут из университета Хайфы в публикации «Краткое объяснение арабо-израильской войны», составленной в виде списка мифов и их опровержений, пишет:[50]

Миф N4. Израиль плохо обращается с арабами.

Правда N4. К арабам под израильской властью относятся несоизмеримо лучше, чем к арабам, живущим под властью арабских режимов.

Миф N19. Палестинская борьба похожа на ту, что вели чёрные жители ЮАР против апартеида.

Правда N19. Палестинская борьба похожа на борьбу судетских немцев в Чехословакии.

Миф N20. Израиль — это режим апартеида.

Правда N20. Израиль — это единственное государство на Ближнем Востоке, которое не является режимом апартеида.

Доктор Ричард Краваттс из Бостонского университета, проанализировав отношение к евреям и Израилю в мире, пришёл к выводу, что публикации об Израиле, включая обвинения в апартеиде, абсолютно несбалансированы. По мнению учёного, пропагандистская война против Израиля, ведущаяся арабскими странами, делается с целью «отвлечения внимания граждан собственных стран от вопросов внутренней политики и всепоглощающей коррупции и, вместо этого, формирования абсолютной ненависти к еврейскому государству».

Доктор Митчелл Бард утверждает, что ограничения, наложенные на жителей ПНА, вызваны требованиями безопасности и связаны с непризнанием арабами Израиля и стремлением его разрушить, в то время как чернокожие в Южной Африке не стремились разрушить государство, а лишь возражали против режима апартеида.[52]

Американский журналист арабского происхождения Джозеф Фара пишет, что проблема состоит в том, что в данном случае в преступлениях обвиняются жертвы, а расизм — это политика властей ПНА:[53][54] Израиль является единственным государством на Ближнем Востоке, которое защищает права арабов — избирательное право, свободу слова, свободу публиковать газеты, протестовать против политики правительства. Арабы Палестинской автономии, однако, проводят официальную политику, по которой евреям запрещено жить на территории ПА и будущего государства. Это официальная политика этнической чистки. Это официальная политика геноцида. Требование депортировать евреев с территории ПНА и запретить им жить на территории будущего палестинского государства поддерживается многими палестинцами[55].

Председатель Палестинской национальной администрации, он же — председатель ФАТХ Махмуд Аббас заявил, что не согласен «чтобы в палестинском государстве жил хотя бы один еврей»[56].

Бывший губернатор штата Арканзас Майк Хаккаби сказал, что, не будучи евреем, поддерживает Израиль, поскольку «во всем регионе только в Израиле соблюдаются права и свободы граждан».[57]

Министр внутренних дел Южной0 Африки Мангосуту Бутелези заявил, что «израильский режим не является апартеидом. Это уникальный случай демократии».[58].

Ричард Голдстоун — бывший южноафриканский судья, работавший в Международных трибуналах и Комиссиях ООН, считающийся одним из нескольких либеральных судей, принимавших судебные решения и постановления, которые подорвали основы расистской системы апартеида в ЮАР, в своей статье в газете The New York Times под названием «Израиль и клевета об апартеиде» заявил:

В Израиле нет апартеида. Там ничего даже не приближается к определению апартеида в соответствии с Римской конвенцией 1998 года. Израильские арабы — 20 % населения — имеют право голоса, у них есть политические партии и представители в Кнессете, они занимают важные должности, в том числе в Верховном суде…[59]

На службе или в услужении? Часть 5.

Альберт Шамес mail : felixsh1@zahav.net.il

На службе или в услужении? Часть 5.

Я в Израиле свободно заходил в церкви и костелы и был встречен приветливой улыбкой, в Иерусалиме в синагоге   свободно ходят арабы, но, заглянув в мечеть - вы можете назад и не выйти. А кто оглушает воплями окрестности, где живут евреи - с самого раннего утра, посредством мощного усилителя динамиков, а когда муэдзинов попросили умерить пыл, то арабские авторитеты, пригрозили евреям - не только божьей, но и земной карой.

А если один из предводителей ислама в Израиле   Салах, прославившийся провокациями против нашего государства - собирает стадионы   единомышленников, то это уже явная угроза   стабильности государства! А как часто еврей, заехавший за покупками, или в целях ремонта - в арабский населенный пункт, уезжает оттуда уже на «Скорой помощи»? Да и наша полиция, когда туда идет - арестовать преступника - то как на боевую операцию, ибо на защиту бандита становится вся деревня. И это законопослушные граждане?  

А если учесть, что затраты нашей казны на этот сектор на порядок превышают поступающие   оттуда налоги, то почему его должен   финансировать еврей - налогоплательщик? Складывается очень печальная картина, то есть, страна содержит целую враждебную,   нам общину! А те израильские арабы, которые   в принципе лояльны к еврейскому государству, вынуждены это скрывать, ибо это явная угроза их жизни.

Что же касается   арабов из «автономии», то все, что выше описано, в сравнении с ними - детские игрушки. Из Раммалы, в перерыве между интифадами, регулярно приходит к нам - немало любителей - просто зарезать еврея, а из Газы, после незначительных перерывов - летят в   нашу сторону боевые ракеты, причем и террор и обстрелы   направлены сугубо против нашего гражданского населения, что является военным преступлением. Но «правозащитники» об   этом молчат, ведь тогда - и   их могут шлепнуть. Так что они традиционно расследуют - только «преступления»     сионистов.– А.Ш.)

Профессор Менахем Клайн обратил внимание на сходство между базисными моделями «основополагающего мифа» израильтян и буров – африканеров. И те и другие считают себя избранным народом с уникальной   исторической судьбой. Во-вторых, и те и другие воспринимают себя как вечную жертву соседних народов, исторической судьбы враждебных сил и пр. В-третьих, и те и другие считают себя форпостом западной цивилизации на Юге на Востоке и т.п, который имеет моральное право на неограниченный кредит доверия и поддержки со стороны основного массива этой цивилизации.

(Профессору стыдно не видеть разницы, между бурами, которые пришли   из Европы на африканский континент, как колонизаторы - и евреями, которые, при первой же возможности, вернулись из изгнания на свою,   а не арабскую,   историческую родину.   А ставить под сомнение наше моральное право на поддержку «основного массива цивилизации», после того, что евреи внесли в ее общую копилку, -   это просто низкий поклон в сторону мракобесия! - А.Ш.)

Особый интерес представляло выступление Френсис Раддэй, ныне профессора права в Иерусалимском университете,   а в прошлом лектора в Кейптаунского, которая была активисткой движения против апартеида в ЮАР. И не только потому, что ей есть с чем сравнивать. Она посвятила свой доклад нашумевшим слушаниям в Совете по правам человека в ООН по вопросу о положении на оккупированных территориях. «Если по вопросу о том, нужно ли отвечать на вопросы комиссии Голдстоуна, мнения в юридическом цехе Израиля разделились, то отказ от сотрудничества с Советом по правам человека - большинство израильских юристов считают ошибкой

МИДа, - сказала профессор Раддэй. Она подчеркнула, что ее коллеги нисколько не идеализируют этот орган и меру его объективности, но проблема в данном случае не в том, кто именно дает экспертное заключение, а в том, что отрицать наличие на территориях С и В многих компонентов того феномена, которое международное право называет «апартеид», просто невозможно. Нормативное определение этого понятия содержится в «Международной конвенции о пресечении   преступлений апартеида и наказания за него» 1973 год.

внимательно ознакомился с «Международной конвенцией» и обнаружил, что речь там идет   о преследованиях на расовой почве, а апартеид воспринимается в контексте происходящего в ЮАР на момент 1973 года. И если бы госпожа Раддэй   привела достоверные факты о том, что вызывает у нее возмущение на территориях С и В, то было бы о чем говорить, но выше я уже обнародовал   документ   о проявлениях сегрегации в Южно - Африканской республике, в котором не нашел ни малейшего сходства с тем, что происходит в Иудее и Самарие.

А весь феномен заключается   в постоянных провокациях со стороны арабского населения, с целью вызвать со стороны израильской военной администрации   ответную реакцию, и тогда начинает работать пропагандистский аппарат Абу – Мазена, взывая о помощи к мировому сообществу, ведь главная задача этого незаконного образования ( так как оно абсолютно противоречит статусу автономии), не дать о себе забыть! Так же действует и руководство   ХАМАСа! Но ведь именно, эти нелюди, как правило, оказываются, за пределами критики западных «правозащитников», так что, как ни крути, а получается, что в их реестре - евреи не указаны, как равноправная часть человечества! И это не заблуждение, а узаконенная практика!

Что же касается Совета ООН о правах человека, то его уровень ханжества, цинизма, а порой и откровенной юдофобии, давно уже вызывает стойкое отвращение, ну а довериться этой компании, значит добровольно подвергнуть себя публичной порке, за то, что мы не совершали. А обвинять МИД в том, что он защитил страну от очередного унижения, значит - совсем не уважать собственный народ! – А.Ш.)

На службе или в услужении? Часть 4.

Альберт Шамес mail : felixsh1@zahav.net.il

На службе или в услужении? Часть 4.

Автор пишет: «Самые страшные ягодки апартеида ( будь - то южно- африканского, будь – то бело – голубого) - это массовое ограбление   коренного   населения, массовое изъятие у него всеми правдами и неправдами, тех земель, которые столетиями ему принадлежали и которые зачастую являются единственным источником его существования».

( Скажите Михаил, в какой стране мира, где   проживали евреи - даже не столетиями, а тысячелетиями - их признавали   коренным   населением? Ведь для своих соплеменников не устраивают гетто - политический аналог лепрозория. Во всех арабских ( да и не только там) странах были еврейские кварталы или местечки, ибо власти предпочитали держать «опасных» евреев компактно, для проведения очередных экзекуций (читай погромов) и при этом всегда ограничивали их   в правах и возможностях. Так чего это вдруг вы называете сборную иммигрантов со всего Ближнего Востока и Северной Африки - титульной нацией   Западного берега?

С таким же успехом, вы можете зачислить в коренные жители Иудеи и Самарии всех турок, которые к тому же ( в отличии от арабов) веками владели нашей землей. Должна работать - хоть какая - то логика, если вы еще не соизволили вникнуть в Декларацию о правах народов, где четко указано, что право нации на свою историческую Родину, не имеет срока давности. И кстати родина, это не место где ты родился ( ведь можно, и в самолете и в поезде), а там где находится   твой исторический дом. Причем,   у каждого народа - он только один, а так называемые «палестинцы» - претендуют уже на   двадцать третье арабское государство, но как вы тоже понимаете, это будет очередная   арабская колония, как и королевство Иордания.     

И еще покажите мне историческую столицу другого государства, на часть которой претендуют пришельцы. А если сомневаетесь в своих национальных правах, то копните, поглубже, вместе с археологами, и вы увидите на какой глубине появляются первые признаки присутствия   арабов, и   насколько глубже расположены наши артефакты, хотя и на поверхности    осталось, вполне достаточно доказательств. Ведь не случайно арабский   поэт, юдофоб Дарвиш, призывал нас, правда, в стихотворной форме - немедленно убираться из Палестины и забрать с собой наши могилы!   Ведь на тех могилах - надписи на иврите, а датируются они   временами, еще задолго до новой эры, и,   кроме того, существуют древние египетские, ассирийские, вавилонские, римские и прочие письменные свидетельства, в которых упоминается Иудея и Израиль, но нет ни одной строчки, и тем более - клинописью, о наличии нации арабов в этих местах!

Ну, а что же касается   определения - «палестинцы», то первыми так были названы   иудеи, еще   во втором веке нашей эры - римскими оккупантами, которые переименовали захваченную Иудею в Палестину. А первые арабы здесь появились ( с отрядами мусульманских завоевателей), только через пятьсот лет!  

А по вопросу о массовом   ограбления   арабского населения - то это не больше, чем   болезненная фантазия! Ибо нет ни одного случая, изъятия арабской собственности, если на нее своевременно - были   предъявлены    достоверные документы. А если земля спорная, то приоритет за теми, кто ее облагораживает, создает современную инфраструктуру, рабочие места, в том числе и для арабов!    Вы, Михаил, когда ни будь задумывались, что арабы претендуют на, априори, чужое, а нас вынуждают - отдавать свое! – А.Ш.)

Автор пишет : «Состоявшиеся общественные слушания ставили перед собой цель   привлечь внимание израильской общественности к этим тревожным явлениям, которые позволяют говорить, и говорить достаточно обоснованно о ползучем апартеиде.  

Истоки этого явления на Западном берегу, но оно все больше дает о себе знать и на территории самого Израиля.

- Поскребите любого израильтянина и вы обязательно обнаружите в основе его сознания, два весьма характерных предрассудка, - начал свое выступление обозреватель газеты «Гаарец» Гидеон Леви, - во-первых это твердая вера в то, что евреи избранный, уникальный   народ   не подчиняющийся общим законам человеческой истории и человеческого существования. Иногда это вера сугубо религиозная, но чаще она оправдывается   теми или иными ссылками на еврейскую историю, на Катастрофу, на чудо возрождения Израиля и т.д. Во-вторых, это твердое убеждение, что палестинцы - не такие же люди, как мы с вами. Причем, если первое убеждение уходит корнями достаточно глубоко в коллективную память еврейского народа, то второе было совершенно осознанно сформировано правящей верхушкой Израиля за годы оккупации.

Вся политика унижений, вытеснения палестинцев на обочину нормальной жизни, которую Израиль проводит на Западном берегу, преследует,   наряду с целями экономическими и политическими, цель   психологическую. Она призвана сформировать в глазах всех израильтян, которые так или иначе встречаются и контактируют с палестинцами, образ человека бедного, необразованного, неряшливо одетого, запуганного, причем нечестного, недобросовестного. Короче, такой негативный образ, который антисемиты хотели внушить своим соотечественникам в отношении евреев».

(Сначала прозвучало, абсолютно голословное обвинение на каждого израильтянина в двух предрассудках! Видимо, господину Леви, еще не достаточно тех наветов, которые сочиняет на наш народ исламская пропаганда. Да и   разве достойно, выдавать характеристику сразу миллионам, совершенно незнакомых тебе людей. Кто может   брать на себя такую ответственность? Я думаю, что только безответственный демагог!    

Что же касается    мнения евреев   об израильских и прочих арабах, то оно складывалось не вдруг, ведь человеку в душу не заглянешь, а значит, приходится судить - только по их делам и поведению. И если арабские члены Кнессета выступают вопреки интересам своего же государства, опошляя его на каждом углу, а их электорат воспринимает это, как данность, то надо быть слепоглухонемым, чтобы не увидеть в этих поступках - откровенную вражду.

Если, арабское меньшинство сознательно не желает участвовать в защите государства, если среди них популярны лозунги агрессивного ислама и достаточно случаев их сотрудничества с террором, а по количеству уголовных преступлений они уверенно держат первенство в стране, то о каких иллюзиях может идти речь?

На службе или в услужении? Часть 3.

Альберт Шамес mail : felixsh1@zahav.net.il

На службе или в услужении? Часть 3.

Сегрегация проводилась в автобусах и на железной дороге: автобусы останавливались на разных остановках, а в поездах чернокожим африканцам был отведён только третий класс.

Общественные пляжи также были разделены по расам, причём белым доставались лучшие, в то время как пляжи для чернокожих африканцев находились в удалённых районах и не имели никаких «удобств». Бассейнов и библиотек для чернокожих африканцев практически не было.

Сегрегация распространялась также на пешеходные мосты, кинотеатры под открытым небом, кладбища, парки, пешеходные переходы, общественные туалеты и такси.

С 1948 года были запрещены сексуальные контакты и тем более браки между людьми разных рас. Если белый был за рулём, он не мог усадить на переднее пассажирское сиденье чернокожего африканца другого пола.

Чернокожие африканцы не могли нанимать белых на работу. Чернокожие полицейские не имели права арестовывать белых людей. В театры и кинотеатры «белых районов» (то есть всех значительных городов) не разрешалось допускать чернокожих африканцев, в то время как в негритянских районах почти не было ни театров, ни кино, ни ресторанов.

Большинство гостиниц и ресторанов в белых районах могли впускать чернокожих африканцев только в качестве прислуги без разрешения властей (необходимого, например, для обслуживания дипломатов других африканских стран).

Чернокожим африканцам не дозволялось присутствовать в «белых» церквях в соответствии с поправками 1957 к Закону о туземцах и церквях. Хотя профсоюзы для чернокожих и цветных работников существовали с начала XX века, лишь после реформ 1980-х годов членство чернокожих африканцев в профсоюзах стало законным.

Неравным образом были распределены и налоги: чернокожие африканцы платили подоходный налог с минимальной суммы 360 рандов в год (R30 в месяц), а белые — с 750 рандов (R62,5 в месяц). С другой стороны, белые платили куда больший процент.

В своей статье   Михаил нам сообщает: «20 февраля в институте Ван – Лир, собрались те, кто считает, что все это так или иначе присутствует в израильской действительности, во всяком случае, когда речь идет об оккупированных Израилем территориях Западного берега».

одном предложении две стратегические ошибки, а может и сознательное извращение истинного положения дел. Ведь ни одна страна не может оккупировать свою же историческую родину. Попробуйте заявить России, что это она оккупировала Новгород и Псков. А нас, весть мир знает, как иудеев, а Иудею требуют отдать на вечное владение потомкам арабских иммигрантов! Но ведь здесь у арабов - такие же птичьи права, как у нас на Биробиджан.

Вторая ошибка заключается в том, что как нет нации - «палестинцев», так и   нет   Западного берега, а есть   территория   Иудеи и Самарии!   А чтобы претендовать на эту землю, арабам нужно всего лишь доказать, что это они - иудеи и самаритяне, причем сразу, в одном лице,   и что Иордания - не «арабская страна» в Палестине, а родина древнего   народа по имени   «хашимиты», которые испокон веков живут на этой земле… – А.Ш.)

На службе или в услужении? Часть 2.

Альберт Шамес mail : felixsh1@zahav.net.il

На службе или в услужении? Часть 2.

Но ведь палестинские арабы экспортируют в Израиль только теракты и   вражду, даже после соглашения в Осло, строго следуя своей « Палестинской Хартии» и как ее разновидности - программе организации ХАМАС, где вообще не предусмотрено существование еврейского государства, и вполне понятно, почему! Ведь, само по себе, государство Фаластын ( будь оно создано) - не жизнеспособно, так как   «автономия», только и выживает - за счет безвозмездной, международной помощи, что вообще противоречит понятию о суверенном государстве.   А евреи, создали у себя - буквально все, что так необходимо, для полного счастья, этой, заблудшей ветви, арабской нации! Так что у нее единственный и самый короткий путь к благосостоянию - это изгнание   или уничтожение евреев! И они это не скрывают!    Нацисты, ту же потребность, именовали - «жизненным пространством». И совсем не случайно, что так схожи,   их зверские методы, по   достижению цели.

А   наши левые говорят: «Создайте арабам хорошие условия жизни, и они сразу подобреют». Но разве арабы Израиля ценят наш уровень жизни, который, в разы, превосходит убогое существование, в окружающих нас странах. К тому же,   надо будет задобрить и остальных наших ненавистников! А ведь только арабов - 300 миллионов, и если раздавать каждому, даже по кусочку, то все равно на это - не хватит всей нашей страны, а нас еще и осудят, если мы ничего не оставим - израильским   арабам, которые тоже претендуют на свою долю! Ибо их уже более полутора миллионов, что вполне соответствует количеству албанцев, захвативших сербское Косово, а ведь аппетит у наших арабских сограждан, ничуть не меньше!  

И следует признать, что местные арабы - таки   упустили прекрасную возможность – заявить себя иудеями, ибо существование   палестинской   нации, в природе, доказать невозможно! К тому же, уже есть немало евреев, которые им, постоянно, подбрасывают эту мысль и даже издали книги, на эту тему, вполне благосклонно принятые - мировым сообществом. И в то же время,   другие   их товарищи, по извращению истории, пробивают идею - «о происхождение евреев от Хазар!» Что означает – евреям в Палестине - не место!

Может и мне сварганить статейку, и назвать ее «исследованием», которое докажет,   что мы высадились   на Землю   из ЛНО, а наши предки до сих пор   проживают   на невидимой стороне Луны. Ведь самый дикий бред, на эту тему, способен дать постоянный   доход, а то и присвоение «научного» звания. Ведь и Абу – Мазен числится доктором политологии, хотя его диссертация не пройдет ни одну серьезную экспертизу на достоверность! Так неужели Михаил Ривкин и его организация - решают те же задачи?! Но прежде чем судить, пожалуйста ознакомьтесь, что на самом деле представляет собой апартеид:

Система апартеида . Повседневная жизнь.

Система апартеида была установлена законом: все перечисленные ниже ограничения были закреплены законодательно. К примеру, Закон об обеспечении раздельных услуг прямо разрешал властям предоставлять разным расам услуги разного качества.

Чёрным запрещалось открывать предприятия или вести практику в областях, обозначенных как «белая Южная Африка» (по сути, все важные города и экономические зоны), без специального разрешения. Предполагалось, что им следует переезжать в бантустаны и работать там.

Чернокожим африканцам запрещалось жить или работать в белых зонах, если только у них не было пропуска (известного на африкаанс как dompas — «пропуск для тупых»)

Это требование не распространялось только на чернокожих африканцев, которые обладали правами, описанными в «Разделе 10» (переехавшие в города до Второй мировой войны). Строго говоря, белым также требовался пропуск в зоны проживания чернокожих африканцев.

Пропуск мог получить только человек, нашедший себе работу. Супругов и детей он взять с собой не мог, они должны были оставаться в бантустанах. Многие белые семьи нанимали чернокожих африканцев в качестве домашних работников, и те жили в доме — или в небольших помещениях вне самого дома.

Пропуск был действителен только на территории одного магистратного округа (обычно совпадал с небольшим городом).

Отсутствие пропуска было поводом для немедленного ареста, предания суду и зачастую депортации в соответствующий бантустан, а также для наказания нанимателя. Полицейские патрули постоянно охотились за нарушителями закона о пропусках.

В негритянских районах зачастую не было ни водопровода, ни электричества.

Больницы и служба «скорой помощи» также были сегрегированы: больницы для белых обычно финансировались хорошо и предоставляли услуги высокого качества, в то время как в больницах для чернокожих африканцев хронически не хватало средств и работников. Во многих негритянских районах больниц не было вовсе[2].

В 1970-е годы государство тратило на образование одного чернокожего ребёнка десятую долю той суммы, которая приходилось на одного белого. Закон об образовании банту прямо предусматривал, что чернокожим детям нужно преподавать лишь основные навыки, нужные в работе на белых.

С 1959 года сегрегация была введена и в высшее образование: все существовавшие и авторитетные университеты достались белым. Для представителей других расовых групп создавались свои высшие учебные заведения, а для африканцев — даже для каждой этнической группы. Однако количества мест для чернокожих студентов было крайне недостаточно. Так, в 1975 году в ЮАР насчитывалось 170 тыс. студентов. Из них 9 тыс. были африканцы, 6 тыс. индийцы, 4 тыс. цветные, а остальные — белые[3].

На службе или в услужении? Часть 1.

Альберт Шамес mail : felixsh1@zahav.net.il

На службе или в услужении? Часть 1.

Реакция на статью «Бело – голубой апартеид» в газете «Новости недели» за 28. 02. 13. в рубрике « Ракурс». Автор статьи Михаил Ривкин пресс - секретарь организации « Наше наследие - Демократическая Хартия»,

Но ведь ракурс – это угол зрения. И надо же было «Демократической Хартии», так окосеть влево, что даже вплотную не замечать - истинное положение дел? Ведь апартеид – это длинный ряд ограничений, дававший   белому меньшинству - многократное преимущество, по сравнению с чернокожим большинством.

Формулировка из Интернета: «Термин апартеи́д (африкаанс apartheid) обозначает в первую очередь политику расовой сегрегации, проводившуюся Национальной партией в ЮАР и Намибии».

Но ведь мы с арабами не только одной расы, но у нас и общие предки. Одна беда, они ни как не желают   признать - наше несомненное право на наследство, так как сами мечтают им завладеть! А в суд не подают, так как у них нет необходимых документов, а потому, мягко говоря - используют аморальные средства, как-то: беспардонную ложь, мистификации, фальсификации, войны и беспредельный террор.

Что интересно, апартеид в ЮАР, продолжился даже после победы над фашизмом?! Вы помните, что именно нацисты писали на входе: «евреям и собакам - вход воспрещен», а прировняв людей к   животному, можно потом безболезненно, для уже утерянной совести, перейти к их массовому уничтожению, как клопов или крыс! И не случайно президент Мурси сравнил евреев «с обезьянами и свиньями». Но, только пока – его руки еще коротки!

А вот в ЮАР - к этому подошли более «рационально» и превратили коренное, чернокожее население в нацию чернорабочих. А потом случился переворот и чернокожие вернулись к привычной, полудикой жизни ( учитывая резкий рост преступности в ЮАР), но такое происходит довольно часто, когда к власти приходят национальные кадры, из числа победивших партийных активистов, или боевиков. Ведь нет существенной разницы, между черным и белым расизмом!

Об этом говорит пример - других африканских стран, где после ухода колонизаторов, у белых, преуспевающих   граждан - была экспроприирована собственность в пользу черных борцов за свободу, и страна, которая раньше торговала зерном и продуктами   питания - сама стала голодать, а отсюда пошли новые перевороты, и началась уже «братская резня». То же самое произошло, когда евреи «миротворцы» привезли на территорию Иудеи и Самарии, в качестве предводителя - террориста Арафата,   и сразу «автономия» превратилась в плацдарм, для хорошо организованного террора.

Еще Черчилль заметил, что поведение арабов в отношении к евреям – крайне нерационально, ибо они собираются съесть   курицу, которая несет золотые яйца. И действительно, в течении многих веков, исламское «право», увековеченное в Шариате, определило   для еврея - статус «зимми», который котировался на уровне полезного животного, что и оставило в душе еврея - незаживающую рану, так как ей не позволяли, и до сих пор не позволяют, зажить. Ибо основная масса арабов, в том числе и в «автономии», и в арабском секторе Израиля, воспитана   в духе ненависти к евреям и полностью отрицает право потомков иудеев на свое государство. И никакие мирные договора не меняют эту ситуацию, достаточно посмотреть насколько ярко проявилась юдофобия, в подписавших с нами мир, Египте и в Иордании сразу же после взрыва   «арабской весны». Для реального мира - народы должны созреть, или же оказаться по обе стороны - одной и той же   границы.

Еще век назад, на Парижской конференции, где обсуждалось будущее евреев в Палестине - глава арабской делегации Фейсал заявил представителю евреев Вейцману, что он приветствует возвращение евреев, ибо это приведет к   прогрессу на Ближнем   Востоке, но при одном обязательном условии - при полном обмене населением: евреев из арабских стран в еврейское государство, а арабов на свою историческую родину. Шейх Фейсал понимал, что разные мировоззрения и накопившаяся взаимная вражда, не позволит нашим народом жить в условиях мирного сосуществования в пределах одной страны. И что примечательно, евреи таки выполнили свои обязательства и практически   ушли из арабских стран, а арабы остались в самом Израиле, в колыбели иудейской государственности Иудее и Самарии, и на Восточном берегу Иордана - в Иордании, которая была создана оккупационной   администрацией   Великобритании, на большей части ( 76 %)   исторической Палестины, вопреки требованиям мандата,   выданного Лигой Наций.

А одно преступление, как правило, притягивает другое. И арабы правильно поняли инициативу англичан, по части создания - Иордании, и встретили в штыки - репатриацию евреев! То есть творили кровавые погромы и восстания, одно за другим, а англичане пошли у них на поводу, даже в период, когда евреям Европы грозило полное уничтожение. Да и   арабы не только поддерживали нацистов, но и всячески способствовали и способствуют уничтожению нашего народа. И потому, вполне заслужили судебный процесс за сопричастность к геноциду. А когда государство Израиль заявило, на основании   решения ООН - о своем возрождении, то уже через сутки на него напала армия коалиции арабских стран,   включая Иорданию, но была разбита!

А «обиды» мусульмане не прощают, и примерно в том же составе, спровоцировали войну 1967, и опять же - проиграли. А ведь Иордания, к этому времени, уже успела оккупировать Иудею и Самарию,   и даже   раздала там - свои паспорта! Так что изгнание евреями иорданских войск - было фактором освободительной войны!

А затем последовала новая война 1973 года, с той же целью, уничтожения   еврейского государства, а после нее ужесточился, до полного беспредела, «палестинский» террор! А ведь, совсем не исключено, что не будь этих, кровавых поползновений на наше существование, то нами давно была бы найдена формула - взаимного добрососедства или размежевания, которая бы устроила обе стороны.