August 27th, 2013

Зачем вскрывать былые раны? Часть 2.

.Альберт Шамес mail : felixsh1@zahav.net.il

Зачем вскрывать былые раны? Часть 2.

Госпожа Ролеф, на минутку забыла, что страну возродили и привели к суверенитету, те самые ашкеназы, которые своим прекрасным примером - почему - то давили на психику выходцев с Востока, да так,   что те утеряли свою идентичность. К тому же, в чужой монастырь ( даже единоверцы) со своим уставом не лезут. Да и мы, репатрианты из России, были   вынуждены   принимать существующие здесь порядки, как данность, а если на что – то здесь повлияли, то, отнюдь, не силой и не плача, а своим примером. Выбор прост, либо ты приехал в Израиль, чтобы получить свою долю национального наследия, и чувствуешь себя хозяином этой земли, либо ты сделал большую ошибку, пересекая нашу границу.

Ну а тот, кто приспосабливался, отказываясь от привычного образа жизни и прочих духовных ценностей, ради карьеры, то это откровенный эгоизм. В России тоже были евреи, которые, заключая брак - меняли свою «жидовскую» фамилию. Но, когда поднялась волна репатриации, то они уже платили любые деньги, чтобы срочно восстановить свое «жидовство». И смех, и грех! Ведь если ты личность и талант, то сделаешь карьеру и с фамилией Рабинович, а если ты полное ничтожество, то не поможет и фамилия - Эйнштейн.

И если госпожа, сама не в восторге от фильма Амнона Леви   и убеждена, что он специально сгущает краски, и более того – не объективен, но тогда, каким образом можно сделать правильные выводы – из предложенной нам темы. Что же касается его «искреннего желания привлечь внимание общества», то позвольте усомниться в совместимости «искреннего желания» с «исследованием», в котором специально сгущаются краски. Здесь, явно проглядывает частный интерес Амнона Леви, или устаревшие, в его   душе, обиды. Но тогда надо было выступить от собственного имени, и пусть   прокуратура   собирает досье о коснувшейся Леви дискриминации - со стороны «озверевших» ашкеназов! И на этой «высокой» волне народного возмущения, он сможет стать - даже главой нашего государства! – А.Ш.)

 

Ролеф пишет: «Помимо темы вынужденного приспособленчества восточных евреев, ко вкусам и мировоззрениям ашкеназов, что оставило несомненный след в сердце самого Леви, он уделяет значительное внимание проблеме «городов развития», где проживает значительное количество выходцев из арабских стран. В некоторых городах они практически полностью доминируют, и, эти населенные пункты превратились в своего рода гетто, со своим укладом и образом жизни.

тоже живу в городе развития.   Но у нас толковый мэр и облик Кирьят – Гата заметно меняется к лучшему. Так, разве это   ни прекрасно, когда доминирующий в городе электорат выбирает себе мэра по душе, и он отвечает за это взаимностью. Но, как я понимаю, такие города не процветают, а только подсчитывают новые убытки, да и руководство часто отвлекают следователи. То ли оказалось, что в муниципалитете - слишком много родни и друзей, толи был перехвачен бакшиш,   в свободную от работы - руку мэра. Ибо не все, накопленные веками традиции - уживаются с 21 веком! - А.Ш.)

Ролеф пишет: «Большинство детей и подростков из городов развития, у которых брал интервью Амнон Леви, признавались, что никогда не встречали в своей жизни ашкеназов, в отношении которых у них преобладают сложные и по большей части негативные чувства и даже нелепые предрассудки. Так они предполагают, что европейские евреи, говорят на другом, отличным, от их собственного языка, что они исповедуют иную религию, что их еда пресная и безвкусная, что по своему характеру они холодные и неэмоциональные. В то же время, эти представители молодого поколения «мизрахим» полагают, что ашкеназы умнее, более образованы, мотивированны в достижении профессиональных успехов и в карьере,   имеют намного лучшие возможности к продвижению.

Амнон Леви отмечает, что в голосе молодого поколения городов развития чувствуется не столько горечь, сколько отсутствие веры, что положение дел может измениться без вмешательства «сверху», то есть, опять таки, ашкеназской   элиты».

(Молодые люди, как правило - повторяют то, что слышат в семье и на улице. Таким образом, и обиды, передаются, как бы, по наследству. К старости, маразм тем и отличается, что, не запоминая расписание на сегодняшний день, пожилые люди легко вспоминают подробности далекого прошлого, а так же имеют склонность - делиться своими воспоминаниями, с каждым, кто пожелает их слушать.

Ну а молодежь, им внимает - широко раскрыв рот, и легко берет на веру - все услышанное! И если, эти детишки не усвоили в школе - всю суровую и разноцветную панораму истории,   нашей страны, то они восполнят   эти пустоты - старческим брюзжанием! А если им еще и покажут специальные,   пропагандистские   фильмы, да еще в четырех частях, то вновь возникнут «черные пантеры», которые требовали к себе готового уважения, не догадываясь о том, что его можно только заработать - примерным поведением гражданина и законопослушного   налогоплательщика.

Ашкеназы от природы, отнюдь, не умнее, кого - либо другого. Их выигрыш только за счет стремления к знаниям, без которых в цивилизованном обществе, можно найти только тяжелую и не престижную работу. Ведь, при всех проблемах - репатриантской жизни, родители выходцев из Европы, идут на любые трудности, абы дать детям   образование и востребованную профессию. Но это не значит, что такое стремление родителей, и их отпрысков, происходит   в расчете на замещение командных должностей. Прекрасные специалисты: краснодеревщики, сварщики, слесари, токари или электрики, тоже повсюду нарасхват. Но ведь это, только те специалисты, которые постоянно заняты самоусовершенствованием, и порою знания   простого рабочего и его кругозор, по своему объему, ни в чем не уступают - иному профессору. Дело не в том, что ты делаешь, а как!

А с другой стороны - разве мало случаев, когда родители строят гетто сами, отворачиваясь от насущной реальности, и тянут за собой детей, передавая государству ответственность за их будущее. Но ведь это - прямая обязанность родителей! Государство не нянька, а семья не инкубатор. У каждой из сторон есть права и обязанности. Государство не ложиться в одну постель с супругами, и не отвечает за чужие страсти. Детей, действительно, должно быть много, но только в зоне ответственности отца и матери, или это сиротство при живых родителях, если они не могут, или не хотят приложить к этому усилие. Ведь дети, попавшие в чужие семьи, обязательно переживают стрессы   разного уровня, и всегда   с непредсказуемыми последствиями! А пребывание детей, в детском доме, это многолетняя казнь постоянного одиночества, и не случайно,   многие воспитанники этих учреждений, затем мстят, то есть бросают вызов - ни в чем неповинному   обществу, за грехи - собственных родителей! - А.Ш.)  

Ролеф пишет: «В меня вселяет надежду интервью Амнона Леви с депутатом Кнессета Орли Леви, дочерью бывшего депутата Кнессета и министра иностранных дел Давида Леви. Она – впечатляющий пример того, как умный, образованный, интеллигентный человек, обладающий соответственными способностями и харизмой, может достичь высот политической жизни, не превращаясь в предмет насмешек и анекдотов, которые сопровождали ее отца – первого, наиболее влиятельного политика

«мизрахи».

( Что и требовалось доказать! В любом деле требуется только профессионал, а не доверенное лицо родной партии. Ведь публичная должность - сама разоблачает случайных на этом посту, людей! И вообще, если подумать, то каждый, заядлый карьерист - законспирированный жулик! А наша беда в том, что мы это осознаем, только после его банкротства. Значит кандидат, который рвется в большую политику, должен пройти тщательную проверку на компетентность, принципиальность, интеллект, психическое и физическое здоровье - при наличии безупречного прошлого. и, при этом, никогда не надо спрашивать - о стране его исхода! Вы скажете, что тогда Кнессет опустеет! Но ведь, иначе, у нас - будущего нет!

И прежде, чем стонать впустую - о наших   горестях - надо изменить избирательную систему! То есть, вместо безликого,   командного проникновения в парламент - надо перейти   на индивидуальную основу, с правом срочной   замены,   случайных там людей, которые пренебрегли доверием своих избирателей! И этот вопрос способен решить только референдум, ибо нынешний Кнессет, за новую систему, никогда не проголосует,   так как отлично понимает, что сразу окажется за бортом! – А. Ш.)            

Блог: Альберта Шамеса.

Сайт: http://c1t2v3f4i.jimdo.co

Зачем вскрывать былые раны? Часть 1. (Б).

.Альберт Шамес mail : felixsh1@zahav.net.il

Зачем вскрывать былые раны? Часть 1. (Б).

На фотографии, к этой статье, запечатлены репатрианты из Йемена в 1949 году, где на фоне нескольких   палаток расположилось множество детей и взрослых. Страна, которая сама еще не стала на ноги - не отказала беженцам в приюте и делилась   с ними всем, что у нее есть. Но, разве можно сравнить уровень этого приема, с тем, как принимали выходцев из Марокко, а нас с «марокканцами», хотя и в 1990 году, к нашему приезду - страна тоже не была готова. Но палаток - давно уже нет, а этот снимок годен только для исторического музея, а не как фон к   статье   на современную тему. Обычно такой финт называют - передергиванием фактов!

После тех палаток были бараки, которых сменили «караваны», а квартирная проблема до сих пор не рассосалась. Но меня всегда возмущали - протестные выходки и заявления, родившихся здесь здоровых мужчин и женщин, которые до сих пор не имеют ни квартиры, ни востребованной специальности, и требуют от государства ( а точнее от налогоплательщиков) решить их частные проблемы. Никто в этой   жизни не застрахован, от террора, катастрофы, банкротства и инвалидности. Но тот, кто физически и психически здоров, но не проявляет инициативу в поиске любой работы, чтобы содержать себя и свою семью, то он становится балластом для общества и готовым резервом - криминалитета! И такой выбор сделали - достаточно многие, чтобы это стало для страны большой проблемой.     

Наверное, самоуважению, человека - надо учить с раннего детства, и тогда дети осознанно пойдут   в   армию, а потом станут работают и одновременно   получать образование, чтобы быть своими на рынке труда. Разве они ждут, пока кто – то другой, решит их немалые заботы?! А тем, кто постоянно плачет, следует раздавать - носовые платки! Разумеется, в стране есть нуждающиеся   в помощи, но так же есть   и предел финансовым возможностям государства, если продуктивно трудится не все, а только часть работоспособных членов общества, и таким образом, с каждым годом , оно становится менее жизнеспособным! – А.Ш.)   

Ролеф пишет: « Мнение моих друзей из знакомых сводилось к выводу: успех или неудача «мизрахим», как и у всех остальных людей, зависят, прежде всего от самого человека, его воли и стремления изменить свою жизнь. Согласно их логике, если выходец из арабских стран чувствует себя ущемленным, родившись в третьем или четвертом поколении в Израиле, то винить ему следует – только самого себя. При этом, они в большинстве своем, игнорируют тот факт, что «мизрахим» успешно интегрировавшиеся в общество, приняли номы ашкеназского общества, заплатив за это высокую цену. Им пришлось полностью «переделать себя»: отказаться от собственного стиля в одежде, еде, социальном поведении, старинных традиций и представлений, даже изменить имена на более подходящие ашкеназам. Это был эталон, которому «мизрахим» должны были следовать, поскольку в противном случае рисковали оказаться на обочине жизни.

Это факт подтвержденный статистикой! Мы располагаем убедительными примерами этой, увы, известной истины. Например, авторитетный адвокат Цион Амир, защищавший бывшего президента Моше Кацава, изменил имя в начале   своей карьеры, так как рисковал оказаться не у дел. Его подлинное имя Цион Амар. В интервью с Амноном Леви Амир не только признает этот факт, но добавляет (после   долгой паузы), что никогда не обсуждал этот вопрос ни с кем – даже с членами своей собственной семьи - из опасений, что это может повредить его карьере.

Признаюсь, я вовсе не в восторге от фильма Амнона Леви и полагаю, что в своем исследовании он сильно сгустил краски. Стремясь доказать свою правоту, он использовал удобные для себя факты и пренебрег другими, которые не вписывались в выстроенную им схему. Эта предвзятость, на мой взгляд, пронизывает всю ленту и лишает ее объективности. Тем не менее,   просмотрев две первые части фильма, я не могу ни признать, что впечатлена серьезностью его усилий и объемом проделанной работы, а так же искреннем, желанием привлечь   внимание общества к этой, болезненной теме».

( У госпожи Ролеф - правильно мыслящие друзья и знакомые, в отличии от ее самой. Какая разница, для ашкеназа, между фамилиями Амир и Амар? Это заявление рассчитано на дурачка. Человек боялся рассказать об этой тайне, даже родным людям, и тут же разоблачает себя, глядя в камеру,   перед всем Израилем. Зачем же логику, так откровенно, пинать ногами! И что это за «факт, подтвержденный статистикой», ведь статистика - это четкий учет множества факторов, на основе которых специалисты делают окончательные выводы, но госпожа Ролеф   нам предоставила только единственное, и довольно невразумительное признание человека, который пожертвовал своим этническим достоинством - ради карьеры! Может, все было не так, но ведь так оно подано!

Зачем вскрывать былые раны? Часть 1. (А).

.Альберт Шамес mail : felixsh1@zahav.net.il

Зачем вскрывать былые раны? Часть 1. (А).

Реакция на статью Сьюзан Хаттис   Ролеф «Демон этнической розни» в приложении к газете «Новости недели» - «Иерушалаим пост» за 22. 08. 13.

Ролеф пишет: «Показанный недавно по 10 телеканалу документальный фильм журналиста Амнона Леви «Подлинное лицо: этнический демон». Рассказывает об истории дискриминации выходцев из мусульманских стран («мизрахим») в израильском обществе. Эта дискриминация, по мнению автора, состоящей из четырех частей киноленты, продолжаются и сегодня в разных сферах израильского общества, хотя и меняет свой облик. Реакция моих друзей ашкеназов была различной, но негативной:

от выражения откровенного презрения к «примитивным мизрахим», до утверждений, что восточные евреи превратились в «профессиональных дискриминируемых». Согласно этой точки зрения, несмотря на то, что в Израиле уже выросли новые поколения выходцы из арабских стран и Ирана, они продолжают жаловаться на свою «горькую участь» и плачутся, что их «угнетают», хотя в действительности давно не только обрели равноправие во всех областях жизни, но и преуспели».

(Начну с того, что для начала хотел посмотреть тот   «фильм ужасов», который побудил госпожу Ролеф на написание этой статьи, но получил четкий ответ: « Нет результатов для 10 телеканал Израиля документальный фильм Амнона Леви "Подлинное лицо: этнический демон». Значит, либо эта лента - только для «избранных», либо Амнон Леви осознал, что своим творением - спровоцировал больше вопросов к себе, чем к содержанию фильма. И действительно, зачем было вскрывать раны, которые давно уже зарубцевались? Ведь это, какой – то садомазохизм!  

 

А я - то узнал, что являюсь ашкеназом, только благодаря израильским СМИ, и в то же время - меня совсем не волновало и не волнует до сих пор, откуда прибыли мои соседи по дому. Видимо, поэтому, у меня со всеми ровные и уважительные отношения. Что же касается моей абсорбции, то страна меня доверила, в основном, выходцам с Востока. И квартиру, со вторых рук, мы купили у восточного еврея в Кирьят – Гате, а он сам перебрался в просторный коттедж, то есть, тоже, не остался в обиде. А на работе, я впервые в жизни узнал - от моих смуглых хозяев, что у «руссит эйн сехель» (нет разума), то есть, мне давали   понять, что я не один такой. Наверное, они думали, что это меня успокаивает! И они же - стали меня очень уважать, после того, как отключилась дисковая пила, а   я вскрыл пусковое устройство и поставил на место, выскочивший   из маркированного клемника - маркированный провод. Специалисты поймут мой юмор!

Я, и моя семья, прошли школу выживания, практически с нуля. Ведь вся финансовая помощь от государства - ушла на съем квартиры в Ришон ле Ционе, где я, при первой же возможности - вышел на работу, не без помощи соседа, у которого, я как – то забыл спросить - о стране его исхода. Другие соседи дали нам мебель, свели с израильтянами, владеющими русским языком и ивритом, стали приглашать нас в гости и даже брать на вечеринки, которые им устраивал профсоюз, но там никто не проявил к нам интереса, исходя из этнического сходства, или отличия. Наверное, для нас - это было очень обидно, но на сабантуе было слишком весело и интересно,   чтобы мы отвлеклись на дурные мысли!

Нас пускали по кругу чиновники, а жулики обводили вокруг пальца, но только один раз. Достаточно было поинтересоваться личными данными обнаглевшего чинуши и потребовать письменный отказ, как он становился шелковым. Ведь бюрократия во всем мире одинакова и боится личной ответственности , как черт ладана! Значит обижаться надо было - только на отсутствие собственного достоинства, и на свою наивность по части израильской демократии. Ведь оказалось, что и ей были необходимы воры, жулики и проститутки, обоего пола и даже в политике. То есть, все, как у людей!

Да и профсоюзы - мне дважды помогли, когда я судился с моими работодателями, и оба раза выиграл. Значит, и судья меня не дискриминировал, хотя у меня совсем не характерная внешность! А работодатели, за каждый шекель, требовали работы на износ и регулярно оскорбляли, видимо, таким образом, - компенсируя свое, униженное ашкеназами, достоинство. И работа, везде, была тяжелой и грязной, но перебирать не приходилось. Чуть что, и балабайт указывает за ворота, где уже стояли в очереди - такие же, как я! Но я не обижался! Почему? Да потому, что, напрочь лишен, комплекса неполноценности.

Так, почему же беда, так часто «находит» именно выходцев из арабских стран в Израиле, и не только среди восточных евреев, но и арабов тоже?!   Ведь   стонут они - в унисон! Неужели, этот стон порождает сходная   ментальность? Ментальность патологических иждивенцев!