November 29th, 2014

Фантазия на тему. Часть 3.

Фантазия на тему. Часть 3.

Передо мной еще одна статья . Лахав Харков назвал ее «Эдельштейн не увидел разницы между куфией и кипой». Кратко перескажу содержание:

Депутат кнессета от арабской партии   БАЛАД   Базель Гаттас явился на работу в куфие, подобную той, что постоянно носил Арафат, что было воспринято многими депутатами, как вызов сугубо националистического характера. Но Эдельштейн не поддержал спонтанный гнев своих коллег, сославшись на то, что Гаттас уже носил этой платок и ничего в парламенте не случилось, а так как он сам спокойно носит кипу, то и Гаттас может носить платок. Но кто такой - Базель Гаттас?

(Наша армия   стремится привлечь к службе - арабов-христиан. Ежегодно 2000 христиан достигают возраста 18 лет. А в настоящее время в армии служат около 150 арабов, Но, почему армия заинтересована именно в арабах – христианах. Все дело в мотивации. Ведь для истинного мусульманина, что еврей, что христианин - неполноценное двуногое, так называемое «зимми». С той лишь разницей, что Коран конкретно   рекомендует убить именно иудея, но правоверные с одинаковым усердием преследуют и тех и других. И если в исламских странах количество христиан резко сокращается, то в Израиле оно выросло в десятки раз. Так кто же наши естественные союзники, как ни они, как друзы, бедуины и другие меньшинства.

И видимо, не так надежна наша власть, если христиане все еще колеблются, из – за боязни мести, уровень жестокости которой, они уже познали, и не раз. Но выбор, им придется сделать, особенно, если государству будет грозить опасность уничтожения. Ведь исламская, традиционная   резня, не обойдет их тоже. Не потому ли христианин, депутат Гаттас, так старательно демонстрирует свою преданность   «арафатке», авось пощадят? Ведь брал таки деньги от евреев, а евреи даром не платят!

Это   депутат кнессета Базель Гаттас из арабской партии «БАЛАД» призвал арабов сжечь повестки от призывного пункта. «Израиль хочет вбить клин в арабскую общину. Это опасная мера. Она свидетельствует о том, что государство вскоре введет воинскую повинность для молодых христиан», - предупреждает Гаттас. «17 мая Верховный арабский комитет проведет конференцию, которая настроена против регистрации. Кроме того, комитет призывает христиан не реагировать на это предложение. «Это новая попытка втянуть молодых арабов в болото оккупации и убийства», - сказал он в заявлении.

Однако форум по набору христиан приветствовал эту меру: «Это решение является историческим и открывает новую главу, главу надежды, во всех отношениях, а также взаимный ответственности евреев и христиан в государстве Израиль, наряду с другими группами населения, которые поступают на службу».

За службу арабских христиан особенно активно выступает греческий православный священник Габриэль Надаф. В августе прошлого года он вместе с другими арабскими представителями провел совещание с премьер-министром Израиля Беньямином Нетаньяху о том, как устранить препятствия для молодых арабов, которые хотят служить в армии.

Надафу угрожали смертью! Духовное лицо ведет форум, который способствует записи молодых христиан в армию. 39-летний священник заинтересован в интеграции христиан в израильское общество.

А противостояние идет, в частности, от арабских депутатов Кнессета. Базель Гаттас аргументирует, что Надаф должен оставить пост священника, поскольку он поддерживает «захватническую армию». Патриархат Иерусалима также пригрозил Надафу, что его уберут с поста из-за его взглядов. В любом случае, ему запрещено проводить богослужения в Базилике Благовещения в Назарете.

Оказывается, что не только имамы, но и Патриархи позволяют себе влиять на внутренние дела Израиля. Но от имени кого? И кого Патриарх больше боится, а так же стремится угодить? САМОМУ, или ХАМАСу? - А.Ш.)

Депутат Захалка (Балад) пожаловался на то, что депутата Ханин Зоаби отстранили от участия в заседаниях Кнессета и назвал подобную меру "беспрецедентной". Он также сообщил, что депутаты его фракции будут бойкотировать открытие зимней сессии Кнессета.

Депутат Басиль Гаттас заявил, что члены фракции были атакованы израильской полицией, и депутату Захалка сломали ребро. Гаттас заявил: "Все это было сделано перед объективами камер. Подобными снимками могло бы похвастаться любой тоталитарный режим".

Гаттас пригрозил: Приближается тот день, когда израильские арабы поймут – смысла в политических играх нет. И мы призываем израильское общество: скажите своим лидерам: Довольно!"

Арабские члены Кнессета также заявили, что обратятся в Организацию Экономического Сотрудничества и Развития с требованием заморозить членство в ней Израиля.

(Как видите в БАЛАДе собрался цвет слегка завуалированных врагов государства, а Гаттас даже намекнул на ситуацию, когда политика уже не помогает, и наступает время - заговорить оружию. Человек он грамотный, даже инженер, а значит, говорит осознанно и отвечает за каждое свое слово - провокатора и шантажиста. Так чего мы ждем? Повторения 2000 года? – А.Ш.)

Блог Альберта Шамеса.

Сайт: http://c1t2v3f4i.jimdo.co


Фантазия на тему. Часть 2.

Фантазия на тему. Часть 2.

В действительности израильские арабы переживают двойной парадокс. Даже с учетом дискриминации в Израиле, в этой стране они имеют больше прав и стабильности, чем любое арабское население, проживающее в своих суверенных странах (например, Египет и Сирия). Во-вторых, они – граждане страны, которую их собратья-арабы ненавидят и угрожают уничтожить.

Мои беседы в Израиле привели меня к выводу, что эти сложности препятствуют обстоятельным дебатам как среди евреев, так и арабов, о совокупных последствиях аномального существования израильских арабов. Экстремистских парламентариев и буйную молодежь не принимают во внимание как нехарактерные крайности. Вместо серьезных дискусий можно услышать, что если бы израильские арабы получали больше уважения и больше муниципальной помощи от центрального правительства, то это ослабило бы недовольство, что надо различать (хороших) израильских арабов и (плохих) арабов на Западном Берегу и в Газе, а также предупреждения, что израильские арабы могут метастазировать в палестинцев, если Израиль не станет относиться к ним лучше.

Мои собеседники обычно отмахивались от вопросов об исламе. Чувствовалось почти невежливым напоминать им об исламской доктрине мусульманского самоуправления (мусульмане составляют 84 процента арабского населения Израиля), а попытки обсудить стремление мусульман установить исламский закон вызывали непонимающие взгляды и переход на более сиюминутные проблемы.

Это непонимание напоминает Турцию перед 2002 годом, когда большинство турков предполагало, что изменения в обществе в результате революции Ататюрка пришли навсегда и что исламисты останутся на обочине. Реальность оказались совсем другой: через десять лет после того, как исламисты пришли к власти демократическим путем в конце 2002 года, правительство последовательно устанавливало исламские законы и строило нео-османскую региональную власть.

Я предсказываю подобную эволюцию и в Израиле при обострении парадоксов, связанных с израильскими арабами. Мусульманские граждане Израиля будут продолжать расти в количестве, навыках и уверенности, становясь одновременно более интегрированными в жизнь страны и более амбициозными в усилиях сбросить еврейский суверенитет. Это говорит о том, что по мере того, как Израиль преодолевает внешние угрозы, израильские арабы будут вызывать все большее беспокойство. Я берусь утверждать даже, что они представляют собой основное препятствие на пути создания еврейского государства, предвиденного Теодором Герцлем и лордом Бальфуром.

Итак, что можно сделать? Ливанские христиане потеряли власть в своей стране,

будучи потесненными увеличившимся мусульманским населением. Вспоминая об этом уроке, еврейский характер и безопасность Израиля требуют минимизации числа арабских граждан в стране – не за счет ущемления их демократических прав и уж тем более не путем депортации, а с помощью таких мер, как корректировка границ Израиля, строительство заборов вдоль границ, осуществление строгой политики воссоединения семей, изменение политики рождаемости и более тщательное рассмотрение заявлений на статус беженца.

Как ни странно, наибольшим препятствием этому развитию будет решительное предпочтение большинства израильских арабов остаться нелояльными гражданами еврейского государства (а не лояльными гражданами палестинского). Кроме того, многие другие ближневосточные мусульмане стремятся стать гражданами Израиля (я называю это явление мусульманской алией). Я предсказываю, что это предпочтение поставит правительство Израиля в тупик, поскольку оно не успеет предпринять адекватные меры, превращая сегодняшнее относительное затишье в завтрашний кризис.

Даниэль Пайпс (DanielPipes.org) – президент "Ближневосточного Форума" (Middle East Forum) и приглашенный научный сотрудник на кафедре Таубе в институте Гувера Стэнфордского университета. © 2012 Даниэль Пайпс. Все права защищены.

(Это взгляд со стороны и скорее умозрительного характера, так как не достает конкретных высказываний опрошенных арабов и евреев. Не известна также система подбора собеседников. Но с основными выводами Пайпса можно уверенно согласиться. Я имею в виду ту опасность, которую уже сейчас, для нашей страны, представляет мусульманское меньшинство. Более того, оно единственное меньшинство от которого исходит нам угроза, а остальные ведут себя вполне лояльно, или же стремятся к этому В чем же, между ними, разница?

Я вижу три, основные причины: Первая и главная – это арабское окружение нашей страны и их провокационное поведение, которое создает у израильских арабов - мусульман ощущение сопричастности к общенациональной борьбе. Второе - в поддержке незаконных претензий арабов на наше историческое достояние со стороны ООН и многих стран мира, где само понятие «справедливость» - давно уже вышло из употребления.   А третье – это алогичный статус – кво, который предоставляет антидемократические льготы   нашим ультраортодоксам, а ссылаясь на этот прецедент, соответственно ведут себя и арабы. И так – же, для нас неприемлем статус – кво оставивший Храмовую гору и гробницы праотцев ( иудейские святыни), за пределами нашего национального суверенитета.

Ведь никто иной, как наш нынешний премьер – министр передал Хеврон, первую столицу царя Давида, под управление арабов. И, где еще с такой непринужденностью отдают чужеземцам свое национальное достояние? Как после этого преподавать современную, столь беспринципную историю, нашим детям? В отношении Родины не может быть компромиссов, народы отступают только из колоний! А каждый, кто называет нас оккупантами, лжет именно потому, что претендует на наш национальный дом.

Фантазия на тему. Часть 1.

Альберт Шамес mail:felixsh1@zahav.net.il

Фантазия на тему. Часть 1.

Давайте обратимся к фантазии.   Представьте, что Чингиз – Хан сначала жестоко подавил сопротивление арабов, а оставшихся в живых разогнал по всей своей огромной империи. Но прошли века, и арабы, сохранившие память о своей исторической родине - стали туда постепенно возвращаться, и   сразу столкнулись с неприятным сюрпризом. Оказалось, что   их национальный дом заселили весьма плодовитые и к тому же воинственные иудеи, такие же, как они семиты, но не признающие родства. И пришлось арабам драться за право жить на Родине.

Но и иудеи сообразили, что они на земле арабов, по сути, на птичьих правах и потому заявили себя, явочным путем, коренной нацией этой земли, а арабов объявили потомками хазар и вообще детьми свиней и обезьян?! И хотя это прозвучало, как полный абсурд - им никто не захотел противоречить - уж больно их много, и к тому же они чрезвычайно агрессивны. И куда только арабы ни обращались за справедливостью, но иудеи на нефтедоллары   купили все мировое СМИ, и оные, напрочь заглушили   многослойной ложью - голос гонимого отовсюду народа. А ведь, где ни копни, на оккупированных   иудеями территориях, везде полно прекрасно сохранившихся артефактов, безусловно доказывающих, кто здесь настоящий хозяин, Это присказка, в роли эпиграфа. Умный, ее сразу поймет, а дурак, охотно повторит (и уже повторяет), как истину из первых рук!

Совсем не случайно, причем с огромным опозданием, Натаниягу решил ввести в официальный титул нашего государства - четкое указание на его национальную принадлежность. Евреи, единственный народ   мира, который был лишен своего национального дома, но не ассимилировался, сохранил свою карту, историю, язык и веру и оказался способным   объединиться после двух тысяч лет изгнания, и не только вернуться, но и возродить свою Родину, из заброшенной полупустыни в зеленное, полное жизни   пространство.

А пережив несколько навязанных войн, в постоянном враждебном окружении и в условиях террора, потомки иудеев сумели создать сильное преуспевающее государство. Осталось поставить последнюю точку, которая бы определила статус страны, как национального государства. И совсем не случайно, наши внутренние и внешние недруги, прилагают огромные усилия, дабы это мероприятие сорвать. Ибо тогда, на каком основании - арабы смогут претендовать на Иудею? Евреи тоже проживали в других странах, но им и в голову не приходила подменить   собой титульную нацию. Почему же это позволено арабам, да еще за счет нашего исторического наследия? Возможно потому, что к нашей судьбе мир, как всегда, равнодушен, а связываться с ними не хотят. Но и у нас выбора нет! Арабы найдут слабину - и государства не станет! А пусковым устройством к новой Катастрофе, может стать наша «пятая колонна», которая уже скомплектована и на марше.

И когда арабский судья Верховного суда Израиля Сильван Джубран выступил на конференции юристов в Эйлате с речью, посвященной дискриминации арабов в еврейском государстве, то это было ничто иное, как подливать горючее в огонь. Интересно было бы взглянуть на аргументы, которыми он сопровождал свою речь, но о них было только упомянуто, но без текста. А ведь в сообщении сказано, что Салим Джубран, перечислив различные пункты - неравноправия арабов в Израиле, перешел к теме ответственности за происходящее. "У меня много претензий к истеблишменту, - заявил он, - но ответственность лежит и на арабских общественных лидерах. К нам самим у меня тоже много претензий — арабские лидеры должны бороться, требовать, встречаться с министрами и прилагать усилия для устранения дискриминации". То есть, в дискриминации виноваты евреи, а арабы только в том, что недостаточно активны в борьбе с этим «злом».

А ведь этот   судья, как редкий бриллиант в короне Верховного суда, то есть живое доказательство нашей толерантности и демократичности. Видимо, потому ему простили даже отказ от исполнения гимна страны на официальном мероприятии. Но, не уважая атрибуты государства, как можно уважать его законы, а как при этом можно праведно судить? А дискриминация арабов действительно существует, но только положительного характера. Они не служат в армии, имеют особые льготы при получении высшего образования, возводят незаконные постройки, орут с минаретов среди ночи, мешая иноверцам спать, имеют явную склонность к уголовщине и не считают нужным платить налоги, а те крохи, что поступают от них в казну, не покрывают и половины расходов государства - на их содержание.  

Но и это только полбеды. Настоящая беда - это вражда, которая исходит из этого сектора буквально на всех уровнях взаимоотношений. Пользуясь всеми благами гражданства в демократическом государстве и его социальными программами, которых нет ни в одной из арабских стран, они откровенно выражают неприятие его еврейского характера, и в то же время, ни за какие приманки не соглашаются на возврат в страны своего исхода, где все для них знакомое и родное.   И более того, они по мере возможности вредят - вплоть до террора и оговоров, на уровне своих депутатов в парламенте. О чем говорить, если день возрождения еврейского национального дома, они официально отмечают, как день своего, национального траура, и при этом выступают под чужими знаменами. Так найдите еще одно государство, которое бы терпело - столь агрессивных иждивенцев?!

Почитайте статью, о том же, но уже постороннего автора, которая называется «Израильские арабы - живой парадокс».   Автор Даниэль Пайпс. The Washington Times. 22 март 2012г http://ru.danielpipes.org/10885/izrailskie-araby-zhivoj-paradoks

Подлинник (оригинал) статьи на английском языке: Israel's Arabs, Living a Paradox
Перевод с английского И. Эйдельнант var addthis_config = { ui_language: 'ru' }

Израильские арабы - живой парадокс.

Даниэль Пайпс.

Могут ли арабы, составляющие пятую часть населения Израиля, быть лояльными гражданами еврейского государства?

Недавно я побывал в нескольких районах Израиля со значительным арабским населением (Яффо, Бака эль-Гарбия, Умм эль-Фахм, Хайфа, Акко, Нацерет, Голанские высоты, Иерусалим) и обсуждал этот вопрос с израильтянами – арабами и евреями, придерживающимися типичных взглядов.

Я обнаружил, что арабоязычные граждане еврейского государства испытывают интенсивные противоречивые чувства. С одной стороны, они недовольны тем, что иудаизм является привилегированной религией в стране, что Закон о Возвращении позволяет иммигрировать по желанию только евреям, что основным языком государства является иврит, что на флаге – звезда Давида, а в гимне – упоминание о "еврейской душе". С другой стороны, они ценят экономические успехи страны, уровень медицинского обслуживания, правопорядок и функционирующую демократию.

Эти противоречия выражаются по-разному. После 1949 года небольшое, необразованное и побежденное арабское население Израиля выросло в десять раз, приобрело современные навыки и восстановило уверенность в себе. Некоторые из них завоевали позиции престижа и ответственности, в том числе судья Верховного суда Салим Джубран, бывший посол Али Яхья, бывший министр правительства Ралеб Маджадле и журналист Халед Абу Тоаме.

Но крохотное количество ассимилированных бледнет рядом с недовольными массами, отождествляющих себя с "Днем земли", "Днем Накбы" и "Докладом о видении будущего" (The Future Vision of Palestinian Arabs in Israel). Показательно, что большинство израильских арабов-парламентариев – таких, как Ахмед Тиби и Ханин Зуаби – горлопаны, извергающие потоки антисионизма. Израильские арабы все чаще прибегают к насилию против своих еврейских соотечественников.